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 alla più amena villa, che dopo quella regina del l;iga 

 abbellisca la deliziosa Tramezzina, 



Né la misantropia ne lo stoicismo, disse interrom- 

 pendomi con poca sofferenza uno de' compagni , son 

 buoni a nulla. Del misantropo vi ricorderete qual ritratto 

 fa il nostro conte Ferri in un capitolo del quarto volume, 

 che s' intitola dai Falsi filosofia e temo assaissimo che 

 tutti gli altri, che si dicono misantropi, si assomigliano a 

 quel suo Timone, che spregia il mondo in vendetta che il 

 mondo spregi lui. Né Stoifilo in quell'altro capitolo delio 

 stesso volume intitolato il Consolatore dà troppo vantag- 

 giosa idea della filosofia da lui professata, che agli occhi del 

 contee una vanissima esagerazione. Io non mi accorderei che 

 con quel suo Eufiasto a cui (siccome egli dice in un antece- 

 dente capitolo sopra i filosofi in generale) ostato dato im- 

 propriamente il nome di stoicoj poiché, lontano dalla dot- 

 trina di una perfezione impossibile che ci stupefa senza 

 giovarci, stima la morale scienza facile, anzi cosa tutta pra- 

 tica, la quale non dovrebbe per nessuno essere una scienza. 



Oh! perchè, io risposi _, invece l^di pensare al Timone 

 dello Spettatore, non pensar piuttosto alDolifilo, che nel 

 capitolo intitolato 1' Uomo malinconico ci fa seiitire il 

 prezzo della solitudine, e mostra come in essa si nutrano 

 que' nobili e delicati sentimenti, che il commercio degli 

 uomini quasi sempre altera in noi? Quanto a Stoifilo cht 

 vi accerta ch'ei professi filosofia vana, e che se non giun- 

 ge a consolare altrui non possa consolare sé stesso? Il con- 

 te Ferri ammira certamente la dottrina di Socrate , che 

 diede nuova energia a tutti i sentimenti, su cui si fon- 

 da la morale perfezione. Lo stoicismo è il più legittimo 

 figlio di tale dottrina ; e quella rigidezza, di cui il vedia- 

 mo vestito nell'antichità, non é che un accidente dovuto 

 alle circostanze contro cui aveva a combattere. Esso nacque 

 der opporsi al pirronismo , che discioglieva le forze della 

 mente e all'epicureismo che snervava quelle dell' animaj 



