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dagli Ebrei Eber , dinoti il verbo arabico Abara cioè parlare : 

 ma noi osservato che questo vocabolo Abar scritto con an Ain 

 significa ancora sorpassare una cosa , andar via , morire , leg- 

 gere , esaminare , piangere, e essere ammonito; e scritto con 

 un Eli/, che più ancor si accorda col vocabolo Eber penna , 

 può espri mere ^fca/e , maledire, secondare, migliorare , tro- 

 varsi bene, oltreché aZ-ar indica yoozzo , e abbàr pulce ; noi di- 

 mandiamo al sig. Sickler come tra tante idee rappresentate da 

 parole che hanno somiglianza col vocabolo Eber, potremmo 

 sciegliere quella che sia veramente racchiusa nella penna ? Non 

 v'ha dubbio, che per questa maniera è impossibile uno scri- 

 vere esatto , chiaro e da intendersi senza gravissima difficoltà. 

 Ond'è che qualunque de' nostri dotti creda che così fosse presso 

 gli Egizii , dove si ponga a interpretarne le geroglifiche inscri- 

 zioni , non ha altra scorta a seguire che i dettati del proprio 

 capriccio. E se di quelle il sig. Sickler già diede una tradu- 

 zione, altri ne potranno dar mille tutte diverse e fondate in 

 ragioni che varranno a stare in bilico colle sue . Che anzi egli con 

 soverchia prolissità di parole intei preta sovente in tal modo , che 

 ne escono concetti di filosofia e mitologia , in nulla confacenti alla 

 maniera di pensare ed esprimersi che aveano in costume quegli anti- 

 chi popoli . Di tanto difetto ci sia prova la seguente sua interpreta- 

 zione . Posta in bi/ancia dal servo d' Osiride la religione con- 

 tro il guasto dell'umano intelletto, piega la coppa della reli- 

 gione ; perchè i due genii sopraintendenti al mondo , che co- 

 noscevano il retto animo dell' iniziato , pregano di perdono ; onde 

 dalla conoscenza della interna rettitudine dell'iniziato viene la 

 sentenza del giudice, il concedimento del perdono, e la libe- 

 razione della lotta che si fa per uscire dalle tenebre alla luce. 

 Ora veniamo a discorrere le nuove cognizioni intorno a que- 

 sta materia, di cui siamo debitori a Yonng e Champollion . Essi 

 mossero da eguali principii/ e mirabilmente si avvicinarono al 

 vero, principalmente perchè nel congetturare la lingua delle 

 iscrizioni ebbero riguardo ai vocaboli e alla costruzione della 

 lingua copta. Ai loro ritrovamenti fu possentissimo aiuto la 

 celebre iscrizione, scolpita in una pietra, che, trovata nella città di 

 Rosetta quando r esercito francese fece la spedizione dell'Egitto, 

 venne poscia in possedimento degli Inglesi , e collacata a Lon- 

 dra nel museo britannico. Questa iscrizione, che in appresso 

 tutta Europa percorse , figurata in carta per incisione o per li- 

 tografia , si distingue- in tre parti ; quella al di sopra , dove è 

 grande il guasto, comprende de' geroglifici.- quella al mezzo aoa 



