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slo riguardo ogni ridicolezza, poiché non vi è nulla di pili mo- 

 desto che il vero sapere ; e perchè il buon giudizio , perfezio- 

 nato da tali studj , farebbe sentire in ogni cosa quella con- 

 venienza e quella misura , che mai non si oltrepassa impune- 

 mente. Lo stesso Lorenzi pare che così pensi, giacche soggiunge 

 indi a poco che fra le donne comunemente studiasi tuli' altro 

 che quello che convprre.bbe . Ma ascoltiamolo ove ci descrive 

 una classe assai più numerosa , per cui sarebbe una lode an- 

 che il rimprovero di studi vani . 



" La maggior parte ( delle donne ) teme la solitudine più. 

 dell'inferno, parendo loro che questa sia un giudizio che le con- 

 danni o di bruttezza o di vecchiezza o di povertà . Per que- 

 sto si antepone il partito più ricco al più virtuoso, perchè coi 

 comodi della fortuna sperano di ricomperare i difetti della for- 

 ma e dell' età . Ed ecco come si trovano in necessità di far 

 le spese ai propri adulatori . Le più giovani e le più belle è 

 quasi impossibile che alìbiano un amico: hanno più spesso de- 

 gli amanti che è bene una cosa assai differente , cioè invece 

 d'un buon consigliei'e , d'un estimatore della virtù, d'una per- 

 sona onesta, hanno un giocatore, un ignorante, un'effeminato, 

 nn libertino talvolta , e quasi tnlti di tutt' altro e di se stessi 

 piuttosto che del vero merito innamorati. Tal fa ponspa di sen- 

 sibilità, ed è passione ; tal di delicatezza, ed è malattia ; tal di 

 nobiltà, ed è arroganza; tal di conoscenza, ed è leggerezza. 

 Non saria meglio mille volte esser sola, che vivere con una tal 

 compagnia ? Eppure si teme di perderla , a costo di sofferire la 

 più inutil gente e meschina; e tanta è la paura , che arriva a 



scusare i più gran difetti , ad interpretarli quasi virtù 



Intanto gli uomini onesti, che sono in libertà, e che si trovano 

 mal soddisfatti di vivere cogli stolti, le abbandonano, o si ve- 

 dono rarissimi volte , e cos"i restano colla feccia dei più cattivi. 

 Eppur si filosofa , e si studiano le leggi del vivere in compa- 

 gnia , che sono 1' arte d" ingannar molti e più d' ogni altro se 

 stesse . Poiché non sono mai riposate e contente . E cosi deve 

 essere. Sono oziose e trattano oziosi, che non hanno altra pro- 

 fessione che del far nulla Così si pesano adosso scambievolmen- 

 te ( perchè non è cosa più pesante dell'ozio ) e per fuggir la 

 fatica d' un' onesta occupazione incontrano quella di sopportarsi 

 1' un l'altro che è la più msopportabile . Da questo avviene che 

 i divertimenti, de'qnali formano una catena non mai interrotta, 

 le jiffaticiino anziché sollevarle, ec ,,. 



Questo linguaggio è schietto più che elegante , ragionevole 



