Grecia rigenerata. Qualche severo spirito , a cai varie dottrine 

 de' romantici non comparvero punto nuove , e Je nuove non 

 parvero adottabili , non volendo avere ad essi alcun obligo , vi 

 dirà che 1' uso puerile della mitologia era , assai prima che da 

 loro , stato posto in deriso da chiunque aveva ombra di raxio- 

 cmio ; e che nulla di efficace potea scriversi contro di esso che 

 già non fosse scritto dal Tasso nel suo dialogo degli idoli, ove 

 leggiamo queste parole , che si crederebbero pur dettate dal- 

 l'odierna sapienza: " se al fine del [ìolitico si debbono dirizzare 

 i fini di tutte 1' arti , chi non riguarda in questo segno co- 

 mune non è buono artefice, e non vedendolo per imperfezione 

 di giudizio non dee mancare chi glielo dimostri. „ Ma l'avere 

 un uomo di gran mente conosciuto da gran tempo l'errore dei 

 volgari , non fa che quest' errore non sia durato ancor lunga- 

 mente dopo di lui, anzi non abbia tiranneggiato lui medesimo 

 e molti intelletti non volgari , come tanti versi del Tasso e di 

 altri insigni poeti a liii posteriori ne fanno prova . Del resto 

 s' era pur facile accorgersi della vanità della mitologia e abban- 

 donarla a cbi non sapesse derivare da fonti piìi imraanchevoli la 

 sua vena poetica, non lo era egualmente l'avvedersi de'pregiudizi 

 dominanti nel sistema teatrale, e molto meno il dimostrarli altrui 

 e il fare che si abbandonassero per que'principii che sono vera- 

 mente fondati in natura. So bene che il Castelvetro , interpre- 

 tando il codice d'Aristotile onde que' pregiudizii ebbero origine , 

 usò filosofica libertà sciogliendo la mente da quella cieca vene- 

 razione che toglie l'esercizio della ragione. Ma il Gravina, che cosi 

 si esprime ( vedi il trattato della tragedia ) ci avverte ch'egli fa 

 il solo di tanti interpreti che ciò ardisse; e aggiugne che siccome 

 la luce dell'istessa natura, manifestata nelle sperienze, era ineffi- 

 cace a sgombrare gli errori appresi ne' libri fisici del legislatore 

 d'ogni disciplina, così l'eviilente ragione comprovata cogli esempi 

 delle antiche tragedie era debole e vana a riporre gli uomini in 

 libertà . " Alla quale , ( e ciò dice dopo essersi francamente 

 inoltrato suir orme del Castelvetro) poiché l'umana stoltizia re- 

 pugna , perciò tanti avversari abbiamo noi , che cerchiarag la 

 poesia in libertà vendicare. „ Né gli avversari poteano manca- 

 re ai romantici , i quali si assunsero di condurre a termine l'im- 

 presa da lui in qualche parte soltanto avanzata. Dico in quaL 

 che parte, poiché se fra il suo libro della tragedia e il com- 

 mento della poetica aristotelica del suo contemporaneo Dacier 

 è la differenza che dee passare fra 1' opera d' un ragionatore e 

 quella d' un superstizioso ; fra il suo libro e la lettera manzo* 



