Qai debbo terminare il mìo scrìtto, benché io »enta cha 

 per completarlo dovrei istituire un confronto fra la scuola di Co- 

 lonia e le contemporanee d'Italia, principalmente la fiorentina. 

 Ma lontano dalla Toscana , né avendo presenti allo spirito le po- 

 che opere che ci restano de'snoi antichi maestri, mi riesce im- 

 possibile un tal paragone. Se da contorni incisi e da descrizioni 

 di scrittori , potesse acquistarsi perfetta idea di opere d' arti , 

 ben potrei paragonare l'idea che mi formo del merito degli an- 

 tichi dipinti toscani, col merito de' lavori che ho sott'occhio: e 

 allora dovrei essere indotto a riconoscere tanto superiori i to- 

 scani per la fecondità delle loro composizioni , quanto inferiori 

 per r esecuzione agli artisti di Colonia . Ma lascierò che altri 

 decida dietro più accurate osservazioni e con dati più sicuri , 

 imperocché molto ancor ne rimane per dileguare ogni nebbia 

 che in parte ricuopre tuttora una scuola or or risorta dalla ca- 

 ligine dell' oblio: e il dileguarla sarà opera dello scopritore me- 

 desimo , il quale coronerà in tal guisa le sue interessanti ricer- 

 che , e compierà pienamente ciò che io non ho fatto che leg- 

 giermente abbozzare . 



i:. M, 



/ bevitori di acqua , o&sìa. la Fonte di S. Galgano presso 

 Perugia , nell'Agosto del 1824. Sermone del Marchese 

 G. Antinori. 



Urbano Lampredi al Direttore dell' Antologia. 



Essendomi capitato fra le mani un leggiadro poemetto 

 recentemente dettato dal M. G. Antinori , professore di 

 belle lettere nell' università della sua patria , Perugia ; io 

 m'affretto a trasmettervelo , acciocché , se vi aggrada, lo 

 pubblichiate nel vostro giornale , come composizione de- 

 gna, al parer mio , d'essere annoverata fra le migliori del 

 suo genere, cioè de' così detti Sermoni. Questi, de' quali 

 abbiamo il tipo originale nelle poesie del Venosino^ si pos- 

 sono dividere in due specie principali . Perciocché il Ser- 

 mone non è Satira propriamente detta come voi ben sapete; 

 cioè non investe direttamente i vizi degli uomini , ma ne 

 va notando le ridicole usanze e i leggieri diletti con sai» 



