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diiina. Ma quest'anno an concittadino di Freret , il sig. Viilot ar- 

 cbivista della città di Parigi , ha pnbblicato nna memoria , secondo 

 la quale il giaoco dovrebbe credersi d' origine astronomica ed 

 egiziana , e trasportando la disputa nel campo delle scienze ha 

 quasi reso inutile il voto degli eruditi . Piacerà nondimeno che , 

 in via di ragguaglio o di annotazione a quanto si premette al 

 trattato, noi diciamo qui una parola della nuova opinione so- 

 stenata in tale memoria . 



Vedea 1' autore quanta fosse la venerazione degli antichi per 

 certi numeri dispari, e specialmente pel numero sette, ch'era 

 il numero de'pianeti da loro conosciuti. Questa venerazione, egli 

 pensò, proveniva forse dalla proprietà riconosciuta in tali nume- 

 ri di formare, quando fossero disposti m ordine convenevole , 

 certe figure , come il triangolo e la tavola che chiamasi pitta- 

 gorica. Or chi sa , egli disse, fin dove giugneva la loro arte nel- 

 1' ordinarli a tal uopo? chi sa per esempio fin dove giugneva 

 quella degli egiziani, che sembrano essere stali i primi mae- 

 stri dell'astronomia? Essi, come ci dicono le storie, aveano 

 un calendario differentissimo dal nostro , poiché fondato sulla 

 successione dei giorni della settimana , e con esso calcolavano as- 

 sai bene un triplice anno, il solare, il lunare, e quello che 

 diceano sotico. Di questo calendario ci rimangono poco più che 

 lievi indizii ; ma sarebb' egli impossibile il ricomporlo ? Tentia- 

 molo; e cosi intenderemo un po' meglio qual fosse la loro ar- 

 te nelle combinazioni numeriche. Se non che bisogna imagina- 

 re queste pure , cioè comporne una tavola, cbe sia applicabi- 

 le a tale calendario: se 1' uno si ottiene, 1' altra di necessità 

 sarà quella di cui essi facevano uso . — Ardito ma inesegui- 

 bile pensiero dirà il lettore. — Ardito, ma eseguibilissimo, noi 

 dobbiamo rispondere , avendone la prova nella memoria di cui 

 si tratta. Di che modo il sig. Viilot ci sia riuscito non è di questo 

 luogo l'accennarlo. Il fatto, a cui colle nostre premesse voleva- 

 mo venire, si è che mentr' egli era tutto nelle sue congetture e 

 ne' suoi calcoli venne ad accorgersi d' una singoiar corrisponden- 

 la fra il giuoco degli scacchi e le leggi , a cui vedea sotto- 

 messe le combinazioni cronologiche del calendario egiziano. Il re 

 in quel giuoco (useremo quasi le sue parole) è, come ognuno 

 sa, il pezzo piìi importante , e potrebbe chiamarsene il fondamen- 

 to , come il sole, il cui corso regola la divisione del tempo» 

 è il fondamento d'ogni calendario. Il posto, che occupa il re bian- 

 co nelle prime disposizioni de' pezzi del giuoco, è lo stesso che 

 quello in cui si trova nel calendario il segno rappresentativo dei 



