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 la invenzion della stampa , a parer nostro , sarebbonsi 

 potuti scrivere e pubblicare, come se ne pubblicaron tanti 

 dagli eretici , dai libertini, e altri scrittori d' ogni genere 

 contro la religione e il buon costume anche antichissima- 

 mente ; a segno che , senza la stampa il mondo si mara- 

 vigliò d'esser diventato Ariano, secondo l'espressione di s. 

 Girolamo (i5); ma non vi è male morale secondo il nostro 

 autore , che non sia derivato , o almeno promosso dagli 

 innumerevoli libri cattivi stampati ; ed in tal caso dove 

 sono innumera humanae societari prqfecta , et ( quae ) 

 continuo proficiscuntur commoda , che egli si protesta 

 di riconoscere dalla stampa a pag. 5 ? Noi non ne- 

 gheremo che siasi abusato , e si abusi della stampa co- 

 me di tutte le cose buone; ma non vorremmo per que- 

 sto impegnare il nostro zelo ad esagerarne l'abuso, ed a 

 tacere e dissimularne il buon uso; non invidieremo i tem- 

 pi che ne furon privi, né li chiameremo felici, perchè i li- 

 bri buoni eran cari, non meno de' cattivi, e difficilmente 

 si divulgavano; non crederemo che tanti mali sieno venuti 

 per la sola facilità della stampa; non loderemo l' ignoran- 

 za per li mali che non fa col non poter abusare del sapere; 

 ma la detesteremo per la facilità (se non necessità) in cui 

 è di far il male per non saper fare il bene ; e consideran- 

 do fuor di questione tutta V erudizione che ostenta per 

 mostrare la cura dalle antiche leggi nel proscrivere i cat- 



ti 5) „ Jngemiscens urbis terrarum se atianum esse miralus 

 est „ . Or come potè l' Arianesimo diffondersi a segno da far cosi 

 esclamare s. Girolamo ? Eppure allora non e' era la stampa . Ci 

 avranno avuto certamente la sua parte i cattivi libri scritti ; anzi 

 come 1' A. stesso dice , s. Girolamo esortava a star fermi alle an- 

 tiche dottrine e non alle malvaggie negli innumerabili libri conte- 

 nute ; ma non per questo s. Girolamo se la prese né con la scrit- 

 tura , né con i librari. 



