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e più particolarmente riconosce tre gradi di diletto cor- 

 rispondenti alle varie facoltà dell' uomo. Il primo viene 

 prodotto sugli istinti grossolani dipendente dalla semplice 

 configurazione assimilare delle materie che riproduce la 

 realtà colla realtà } piacere troppo volgare ed escluso da 

 queste nostre teorie. Il secondo si limita alle impressioni 

 dei sensi prodotte [coi mezzi dell'arte, imitazione piut- 

 tosto materiale che intellettuale, la cui servilità ravvicina 

 in tal caso il modello all' immagine, e l'immaginazione 

 non esercita altra parte attiva che in quanto vieti sotto- 

 posta all' impressione dei sensi. Finalmente il terzo grado 

 di diletto è quello che senza escludere il precedente pre- 

 senta il vero scopo dell' imitazione , scegliendo ciò che 

 v'ha di più insigne, di più raro, di più perfetto fra le 

 cose imitabili , diletto che mette in movimento le facoltà 

 più nobili dell' uomo , quelle che lo elevano sulle altre 

 opere create, e che agisce immediato sugli organi intellet- 

 tuali, tanto superiori per la loro natura e il loro magistero 

 ai corporei; piacere che sebbene non si separi dalle fisiche 

 sensazioni , viene però detto piacere morale. 



Partendo da queste teorie spiegasi più parti tamente 

 l' idea di realtà o identità dell' imitazione , e rendesi 

 chiara quella specie di piacere che ne risulta. E appunto 

 nel raffigurare questa identità che l' imitatore riproduce 

 1' oggetto senza alterazione di parti o di circostanze, in 

 modo che la verità materiale sia riconosciuta, ma limi- 

 tandosi però a questo unico carattere , e senza che nulla 

 ci elevi a scorgere una relazione tra le cause morali del- 

 l' oggetto , le affezioni atte a renderlo interessante , o gli 

 effetti che ne determinerebbero l' importanza. 



Per indurre maggiormente chiarezza in questo se- 

 condo paragrafo 1' autore parla del ritratto ; ma converrà 

 tenersi in guardia , e limitarsi alla specie dei ritratti più 

 materiali , a quelli cioè ove il pittore non curò se non 

 che i tratti più superficiali e apparenti del suo modello, 



