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vìfltio j, e si vide la necessità di studiare su di quella per 

 farsi strada alle perfezioni di questo : nella qual discus- 

 sione risolvonsi le multiplici difficoltà che si affacciano , 

 e le illusioni per cui è vano il cercare tutte le perfezioni 

 raccolte in una sola creatura, poiché la natura non abbi- 

 sogna per compiere il suo uffcio di adempiere il dovere 

 dell'artista , e quelle irregolarità che ci appariscono par- 

 ti tamente nell'ordine naturale, e che duopo è fuggire 

 nella produzion dell'artista, diventano altrettante condi- 

 zioni indispensabili nel supremo ordine dell' universo. — - 

 Nessuna relazione hanno fra loro Y arte e la natura nelle 

 lor produzioni ; l'arte non ha che 1' oggetto di piacere, 

 quando i fini a cui tendono le opere del Creatore sono 

 innumerabili, e riorgoglio umano convien che si abbassi, 

 se mai creder potesse che appropriandosi anche le perfe- 

 zioni delle esterne forme dei corpi , gli sia dato perciò di 

 riprodurre un'opera equivalente in ogni parte al suo tipo. 

 Ciò che l'autore esprime in questo luogo sembrando 

 aver più relazione agli oggetti che si imitano medianti le 

 forme , lo estende del pari a quelli che si imitano colla 

 parola, e siccome la natura fisica non presenta all'imita- 

 zione dei corpi modelli perfetti secondo le viste , e il bi- 

 sogno dell'artista, così accade della natura morale per 

 gli oggetti sottoposti al dominio del poeta. E come quella 

 mano superiore che sembra sospendere il beneficio della 

 sua cooperazione nelle forme dell' individuo abbandonato 

 alle cause seconde , che rimane perciò storpio e deforme, 

 sebbene sia esso pure un anello della gran catena degli 

 esseri , così del pari la Providenza ha disposto nell' anda- 

 mento delle umane cose che gli incidenti multiplici , va- 

 riandone l'aspetto morale, trovinsi tra loro in vicinanza, 

 e in opposizione le bellezze e i difetti , le virtù ed i vizi , 

 nel cui mare fluttuante il poeta , sempre imitando un or- 

 dine naturale, elevasi a quegli ideali concepimenti che 

 costituiscono la sublimità delle sue produzioni. 



