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 condannare le arli imitatrici al puro materialismo del- 

 l' esecuzione, non è così però circoscritto il confine del ge- 

 nio che le guida da relegare ogni suo volo tra i deliri! ed 

 i sogni , ogni qualvolta il suo tipo è desunto dalla massa 

 universale della specie, che è quanto dire dal gran qua- 

 dro della natura. 



Arguta è per conseguenza la deduzione del sig. Ke- 

 ratry qualora in proposito di Mengs e di Winckelmann li 

 denomina ammiratori passionati dei capi d' opera del- 

 l' artb greca del secolo d' Alessandro , e di vari altri 

 sotto il regno di alcuni Imperatori romani , come se il 

 carattere di quelle bellezze fosse destinato a primeggiare 

 sulla stessa specie umana. Ma in questo caso egli parve 

 confondere V individuo colla specie, essendo vero bensì 

 che il carattere del bello trascelto da sommi artefici pri- 

 meggia suir Uomo considerato isolatamente, non mai 

 però sulla specie, poiché sarebbe lo stesso che dire sul 

 tipo di perfezione immaginato dal Creatore. Oltre di che 

 vi hanno diversi gradi di bellezza in questa scelta, la qua- 

 le può essere fatta con accorgimento maggiore o minore 

 a seconda del modo con cui vede l'artista: e qualora si 

 fosse cercata una graduazione di merito più precisa, sareb- 

 be stato più agevole e più esatto il trovarla sulle opere 

 dell' arte nel secolo di Pericle e di Fidia , ove la bel- 

 lezza ideale più castigata e più sublime sembrò deri- 

 varsi da una media assai più proporzionale coli' imita- 

 zione della natura, e assai meno vagante nei campi del- 

 l'imaginazione. 



L' idea confusa degli oppositori al bello ideale consi- 

 ste precisamente nell'ipotesi che venga attinto da una 

 fonte al di là dei possibile umano, quasiché le fonti dal- 

 le quali si deriva realmente, e i canoni che servono a sta- 

 bilirlo, non potessero essere positivi, e situati nella perife- 

 ria del visibile, del sensibile, dell' umano. Eglino credono 

 T. XIII. Febbraio * 



