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Testo : Kcà tov Giovici Ti\ì£ù<xt , x,cà "xJts^ciGi teovleioic, 

 ree tu>v hpuiv Jupwijuxlcc y<qo~\lxgiv , oli T^vijxvpsl tov Neltov. Si 

 propone di leggere invece di rie rZv lepuv JupjxufJMÌx, piut- 

 tosto TCC TU)V fOu)V ^upu^ala. 



La nota 3 alle pag. 3oo riportata alle pag: ^ì2. 



Testo: Totvajev k. t. A. Luogo come un enirama lasciato 

 dal Filandro alla sorte d'un indovino, e dagli altri in vari 

 modi inutilmente tentato. Il P. C. legge cavoJsv , e co- 

 sì vien tolta ogni difficoltà. Egli fu guidato a questa cor- 

 rezione da una lezione del codice Laurenziano 21 tra i 

 greci . 



Alle copiose note , apposte alla sua versione per 

 l'intelligenza del testo, e per giustificare in più luoghi la 

 sua versione medesima precedono altre annotazioni filo- 

 logiche , nelle quali ci sembra trovarsi molta erudizione; 

 con un calendario Isiaco applicato specialmente a questo 

 opuscolo, e confrontato con i calendari romano e volgare. 

 Ha creduto inoltre di riprodurre in compendio un emero- 

 logio di genti e nazioni diverse, del quale die notizia nel- 

 le sue novelle letterarie per 1' anno 1798 il celeb. dott. 

 Lami: ed ha avvisato di far ciò attesa 1' utilità di che 

 può essere per gli eruditi, tanto per sapere il nome che 

 s'ignorava o in tutto o in parte, dei mesi di alcuni popoli, 

 quanto per conoscere la corrispondenza che questi mesi 

 avevano con quelli de' Romani. 



Nell'avvertimento a'iettori non trascura il p. Ciampi 

 di ricercare quale sembri essere stato lo scopo cui abbia 

 inteso Plutarco nello scrivere il presente opuscolo: cioè, 

 di mostrare che il culto egiziano e generalmente il poli- 

 teismo era connesso colla scienza delle cose naturali, le 

 quali prima nascoste in semplici allegorie, si strasforma- 

 rono successivamente in mostruosi racconti ; giusta lo 

 avviso dello stesso Cicerone nel suo libro della natura 

 degli Dei, ove dopo avere spiegate le dottrine simboliche 

 ed allegoriche del politeismo prosegue « videtis ne igitur 



