al fine (F aver operato in ulile suo proprio più che se iso- 

 lato si fosse. Le gelosie e gli odii , conseguitanti sempre 

 all' antico modo del dare i premii , non si derivano forse 

 dall'essere i premii assegnati ad un merito che spesso è 

 un dono della natura più che l'effetto degli ostacoli supe- 

 rati collo studio? Che merito è aver più scenza di quei 

 suoi compagni che abbiano più di lui studiato , per la ra- 

 gione che ha maggior facilità nell' apprendere? Egli ha 

 ricevuto molto dalla natura , e riceve ancora dagli uomi- 

 ni: dovrebbe essere grato e riconoscente, e diviene super- 

 bo. Né queste considerazioni non sfuggono a' più de' ra- 

 gazzi : le fanno anche i più stupidi: e s'irritano contro 

 quei che ha tutto ricevuto e tutto conserva. L'uomo forte 

 è abbastanza favorito, avendo fortezza. Il debole ha biso- 

 gno d'essere inanimato. È già molto essere il primo: è 

 troppo, essere nel medesimo tempo il più ricco, massime 

 quando non è generoso » . 



« Nelle scuole di reciproco insegnamento non può e 

 non debbe questo intervenire. Chi è più utile, ha più 

 merito innanzi a tutta la scuola: e per esser più utile, 

 bisogna dar buon esempio , e divenir monitore, e bene 

 adempir l'ufficio, il che richiede molto studio ed opera. 

 Quindi il premio dato a' monitori col titolo di ricompen- 

 sa , non può commuovere alcuno a gelosia. Essi lo hanno 

 meritato a giudizio di tutti : essi sono felici, potendo ado- 

 perare in vantaggio proprio, mentre sono utili agli altri : 

 né possono diventar superbi , perchè hanno conosciuto la 

 necessità di lavorare e studiare, la quale cognizione non 

 s'acquista che dopo quella della propria ignoranza. Onde 

 poi ne deriva emulazione virtuosa e modestia , pregi no- 

 tabili in tutti que' giovani che si educano in tali scuole. 

 L'antico modo del premiare essendo adulazione a' super- 

 bi, induce pure all'egoismo, che è già uno de' primi no- 

 stri vizii ». 



