33 

 ideale, tolte dal generalizzare sull'imitazione., e lontane 

 ben molto da quelle imitazioni parziali che tendono alla 

 realtà individuale. Male si addice per conseguenza il sim- 

 bolo in mano a una figura che rappresenti un ritratto 

 volgarmente, e comunemente eseguito, come fece lo 

 scultore che pose in mano a Molière uno specchio per 

 esprimere l'arte del poeta , riguardando quest'arte secon- 

 do la metafora della parola come specchio della vita civi- 

 le: ma la figura di Molière vestita alla foggia del suo tem- 

 po non dava altra idea che d'un mercante di specchi, e 

 si termina questo importante paragrafo conchiudendo 

 che il simbolo riceve dallo stile ideale della figura a cui 

 è accompagnato il senso intellettuale , ma non potrebbe 

 imprimerlo a quella che mancasse di questo stile, poiché 

 allor quando il genere volgare della figura riduce al senso 

 semplice e materiale l' idea del simbolo, si dilegua anche 

 ogni senso metaforico della figura medesima. 



Il simbolico serve di preferenza alla scultura come 

 la più bisognevole di sussidi per la spiegazione dei sog- 

 getti nel sommo laconismo dell' arte sua , bisogno tay- 

 to minore nel!' arte del verso , che con mezzi infiniti 

 può esprimere ogni idea benché astratta , e per il poeta 

 le descrizioni d' attributi o d'emblemi sarebbero fredde 

 per se stesse, e non aumenterebbero l'energia del discorso 

 restando sovente languide e oscure. Le quali cose più 

 praticamente dimostra, facendo una dottissima analisi 

 d' alcuni luoghi d' Orazio intorno alla pena zoppicante, e 

 alla necessità y con quei tanti simboli espressi nell'ode 

 alla Fortuna. 



Tratta l'autore, nel finire la terza parte del suo la- 

 voro sui mezzi poetici esclusivamente proprii dell'arte 

 del disegno, ed in ispecie della nudità poeticamente consi- 

 derata. Difatti a che servirebbero per il poeta tutte le 

 minute descrizioni delle parziali beltà d' un individuo a 

 fronte dei mezzi di cui servesi lo scultore, e il pittore? 

 T. XIII. Marzo 3 



