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di gran lunga , non vi ha dubbio , a quella , che 1' Onnipos- 

 sente serba ai morta/i in una vita futura, ma per cui tanto 

 più sarà fatto meritevole di quel regno perenne di pace , e di 

 sempiterna tranquillità da godersi nell' altra vita? 



Né da questa credenza nostra saremo rimossi per dichiarare, 

 che faccia 1' A. la perfettibilità umana non essere indefinita, per- 

 chè le umane facoltà perfettibili sono circoscritte dalla natura 

 dell' essere, e dal fine ad esso prescritto . In vero, che non mai 

 si ebbe la stolta pretensione , che 1' uomo aggiunger possa alla 

 perfezione delle celestiali creature, che I' uomo divenir possa un 

 Iddio . La speranza di noi è posta tutta in ciò, che 1' uomo per- 

 venir debba alla perfezione , ma alla perfezione propria della 

 natura sua, che è appunto il fine ad esso prescritto , e da cui 

 sono le facoltà sue perfettibili circoscritte: perfezione subordi- 

 nata sempre a quelle invariabili leggi, con che V Onnipossente 

 mosse da prima le create cose , e quindi da ottenersi solo nei 

 tempi, per i modi , e con i mezzi da queste eterne leggi pre- 

 stabiliti . Il perchè non possiamo coli' A. far le grandi maravi- 

 glie considerando, che dopo tanto alternare di stato nelle nazio- 

 ni, dopo trascorsi tanti periodi di non mai ferma civiltà , dopo 

 istituite tante variate forme di governo, sperimentati tanti varia- 

 ti sistemi di amministrazione, dopo tante, e tante diverse legi- 

 slazioni, dopo tanti, e tanto diversi metodi di pubblica, e pri- 

 vata educazione , e dopo il volgere di sei-mila-anni la umana 

 spebie non pertanto giunta ancora non sia alla vantata sua per- 

 fezione . Quando si afferma, che la umana specie cammina verso 

 il suo miglioramento non si dice già , che ciò avvenga solleci- 

 tamente, e pienamente , e senza che tra via in ardui ostacoli , 

 e moltissimi si avvenga , e senza , che spesso si soffermi 

 non solo , ma talora fin anche or in una , ora in altra par- 

 te della terra , ove più , ove meno reti'oceda . Si è affermato , 

 che la umana specie perverrebbe alla perfezione sua naturale, 

 studiata la umana natura si sono almeno traveduti i mezzi per 

 i quali vi perverrebbe , ma non mai si è stabilito il tempo in 

 cui appunto vi perverrebbe . Che se la ragione, e dalla ragione 

 non discordante la rivelazione ne affida a tenere per indubi- 

 tato , che una perfezione anche terrena potrà ottenersi dalla 

 umana specie , la debolezza d' altronde dell' umano intendimento 

 ne fa velo onde non vedere quando esisteranno gli avvenimenti 

 per i quali ne sarà somministrata 1' occasione di pervenire a grado 

 a grado a questa perfezione; né scorger eie dato quali mezzi, 

 e quanto valevoli ne offriranno le circostanze , e quali effetti 



