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natura il formare un incivilimento , che come se lo fingono i 

 filantropi è stato il voto universale fin qui, e non si è mai 

 ottenuto dal genere umano. Non si ha nò l'orgoglio di formare 

 il completo incivilimento, ma istruiti dalla esperienza dei passa- 

 ti tempi, e dalla nostra, ma per investigazioni sempre più nella 

 natura profondate dell' uomo, noi ci lusinghiamo di avere al com- 

 pleto incivilimento col progresso delle scienze e delle arti contri- 

 buito non poco. Se non tutto prezioso, sarà certo il patrimonio 

 che trasmettiamo ai futuri assai più di quello, che ci fu legato 

 dagli antenati, ahbondevole . E gli errori, gli stessi nostri er- 

 rori, i nostri traviamenti, i molti nostri casi, le nostre tante scia- 

 gure non saranno già senza frutto; che come gli antichi tem- 

 pi erano utile insegnamento ai presenti, cosi dei venturi in- 

 segnatori saranno, e insegnatori autorevoli i presenti. Non è dun- 

 que da noi, come pretende 1' A. recata ingiuria al sapere dei vec- 

 chi, che al nostro secolo ha servito, e serve tuttora di guida. 

 Dal sapere dei vecchi noi fummo giovati d' assai , ma non poi 

 tanto, ( che non era possibile ) da essere esso norma infallibile 

 al sapere nostro, il qu;ile norma non può essere infallibile , ab- 

 benchè meno incerta, al sapere dei posteri, che diverrà col vol- 

 ger dei secoli guida sempre meno fallace alla perfezione della 

 umana specie. I vecchi antenati per questo appunto, che sono 

 nostri antenati in tempi vivevano nei quali , meno che ora non 

 e, il mondo era vecchio : e se saviezza è da presumer maggiore 

 nei vecchi, che nei giovani uomini, non intendiamo, perchè debba 

 saviezza vantarsi maggiore nella balbettate infanzia , che non 

 nella età assennata del mondo , e in quella che verrà sapiente 

 sua vecchiezza . Sapienza ognora crescente , vecchiezza , fin- 

 ché il mondo duri , non mai declinante . Che se gì' indivi- 

 dui uomini nascono, crescono, declinano, e muojono , la umana 

 specie dura col mondo , e il di lei perfezionamento cammina con 

 i secoli. Il perchè a noi non pare, come par vero all' A., che co- 

 si V ordine fisico di tutti gli esseri, così il morale , e politico 

 delle nazioni ci conduca a distinguere al proposito nostro tre 

 epoche della umana società , cioè una epoca progressiva, una 

 epoca stazionaria, ed una retrograda ; onde si abbia poi ad af- 

 fermare francamente con 1' A. stesso, che queste tre epoche per- 

 corse costantemente dalla umana società provano ad evidenza, 

 che V ordine stabilito dalla natura per la felicità progressiva 

 delli stati ha stabiliti certi confini, oltre i quali non si progre- 

 disce , ma si retrocede . La ragione anzi ne persuade , e gli an- 

 nali del mondo il confermano , che V ordine morale, e politico 



