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sarà mai prova, che pervenir non vi debba, se prima non sia 

 dimostrato mezzi ora non aversi ognor più efficaci a conseguirla, 

 nn mezzo non aversi valevolissimo a conservarla ; se dimostrato 

 non sia , che la umana specie diversa cotanto dagli altri esseri 

 creati deve con leggi non diverse da quelle degli altri esseri creati 

 regolarsi ; e se in fine dimostrato non sia non esistere quel feno- 

 meno morale, che per costante esperienza vediamo certamente 

 esistere, non effettuarsi cioè l'ordine progressivo del perfeziona- 

 mento della umana specie proporzionato sempre al progressivo svi- 

 lupparnento dello spirito, e del cuore dell'uomo. 



E il fin qui discorso pare poter servire ancora a rispondere 

 alle domande , che in una aggiunta alla sua operetta l' A. ha volato 

 fare. Eccole : 



„ Il filosofo vuole , che 1' uomo sia buono naturalmente , 

 „ e sgrida il teologo , che gli ascrive un fondo cattivo. ,, 



„ Ma si domanda : se l'uomo è naturalmente buono come 

 „ mai il mondo è tanto cattivo ? „ 



„ Si risponde ciò avvenire per la cattiva educazione. „ 

 „ Ma se l'uomo è naturalmente buono, onde nasce la cattiva 

 „ educazione, che lo rende cattivo? „ 



„ Non è questa una bellissima petizione di principio ? „ 

 Onde nasce la cattiva educazione ? . . . . Noi potremmo ben 

 dirlo , ma lasciar si vuole , che i benevoli leggitori il deducano 

 essi stessi da ciò che per noi si è detto. 



A. 



Sulla storia della riforma delle Prigioni . ( Vedi pres, voi, 

 B. p. 71.J. 



Lezione seconda . 



Allorché s'imprende a tessere la storia d'una o d' un'altra 

 dottrina , non bisogna arrestarsi ai nudi fatti, ma secondo il pre- 

 cetto di Bacone dehbonsi investigare le cause ed i mezzi pei quali 

 i fatti poterono prodursi , e descrivere si debbono gli strumenti 

 e il modo con cui s'adoperarono, e tutto in fine esporre ciò che 

 servi d'elemento alle cose che si produssero. Si onora cos\ l'animo 

 umano, e se ne conoscono ogni dì più le forze ed il modo d'agire, 

 e 1' uomo impara a far bene, osservando come altri facesse quando 

 operò con profitto . 



In questo concetto io avrei imperfettamente servito al mio 



