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L' ordine e la fermezza sono i due grandi cardini della 

 disciplina: il suo carattere è la severità non disgiunta dalla 

 umanità : il suo fine è 1' estirpazione delle cattive abitudini, e 

 la formazione di abitudini buone e vantaggiose . 



Se dee estirpare le cattive abitudini , come potrebbe una 

 buona disciplina soffrire nella prigione 1' ubriachezza , il gioco, 

 le turpi e disoneste parole, i cattivi discorsi , i libri empi ed 

 osceni? Il tumulto, le risse, le liti, come potrebbero avervi 

 luogo? E come potrebbe tollerarsi nella prigione un sonno pro- 

 lungato al di là di sette ore, atto a favorire per lo meno l'ozio 

 e la pigrizia ? Come soffrire il lezzo e la sporcizia del corpo 

 nei detenuti , mentre si oppongono altamente ad ogni regola di 

 decenza e di salute, mentre secondo V osservazioni di Howard 

 e di Bentham esiste una sì frequente connessione tra l' impu- 

 rità dell'animo e la sozzura del corpo? Ed ove queste cose si 

 vietino , e i detenuti ostinati proseguano innanzi nel male ope- 

 rare e nel peggio parlare , come potrà un carceriere che 

 abbia fior di senno ed alcun amore, non dirò solo alla disci- 

 plina, ma al suo stesso decoro, come potrà tollerarle? Una 

 ubbidienza esatta , pronta, ineluttabile; un'ubbidienza che segua 

 il comando tanto necessariamente quanto l'effetto, segue la causa, 

 è così il primo elemento della disciplina, il primo dovere del 

 detenuto , il primo diritto del carceriere. 



Alla inobbedienza dee essere necessariamente accompagnata la 

 pena, e questo pure è un articolo di essenziale disciplina. Questa 

 pena però sarà essa riposta in battiture , o in strazi del corpo ? 

 I filosofi di cui riferisco l'opinione, i popoli di cui narro gli usi 

 aborriscono codeste pene .• Howard le detesta, Bentham le proscri- 

 ve : vi declamano altamente le socielà delle prigioni, l'Inghilterra 

 le vieta nella sua legge del 1820 , l'America le ha prese in or- 

 rore, poiché tutti gli stati hanno unanimemente condannato questo 

 uso come costume di uomini barbari in barbari tempi. Le battiture, 

 essi dicono , non fanno che irritare col corpo l'animo, e svegliarvi 

 un eccitamento che ha spesso prodotto il furore e la morte in 

 mezzo alle smanie della frenesia più feroce. Il custode d'una pri- 

 gione non dee per questo modo disporre arbitrariamente della 

 vita degli uomini. E questa disciplina di repressione e di preven- 

 zione non appartiene solamente alle prigioni dei condannati: una 

 prigione anche per l' accusato è un luogo d' ordine e di tran- 

 quillità, e siccome niuno può invocare la continuazione d'un'usanza 

 viziosa, niuno può ardire di farne pompa nella casa istessa della 

 pubblica autorità. 



