in mezzo a dei cristiani che lavorano , e compongono 

 la maggiorità di quelle popolazioni. 



Anche fra questi turchi europei si deve fare una distin- 

 zione. Quelli di origine albanese formano un popolo a parte, 

 che ha degli usi e degl'interessi proprii , come ancora una 

 lingua particolare, e sono così cattivi maomettani, com'era- 

 no una volta cattivi cristiani. I veri turchi li disprezza- 

 no, e gli albanesi li trattano come nemici. I maometta- 

 ni di Bosnia conservano molto della loro nazionalità 

 slava j e vengono riguardati come cattivi maomettani. 



Non è fucile a determinarsi il numero degli abitan- 

 ti dell'impero ottomanno, e però non mi azzardo ad espor- 

 lo in questo articolo . Si adotti qua! si voglia numero , 

 e dividendo secondo le mie osservazioni le classi degli 

 abitanti medesimi, si giungerà a questa conclusione, cioè: 

 che questo impero, una volta sì terribile, ha la base di 

 argilla, ed è vicino alla vigilia del suo scioglimento , non 

 tanto per 1' eterogeneità delle parti che lo compongono, 

 quanto per la sua pessima organizzazione, e soprattutto 

 per i suoi principii morali e politici , dei quali vengo a- 

 desso a parlare. 



Nel principio degli stabilimenti ottomanni , i loro 

 sovrani educa vausi nel campo in mezzo a tutte le priva- 

 zioni ed ai pericoli, e quindi vedevano tutto coi loro 

 proprii occhi , e pervennero ad ispirare alla loro nazione 

 un rispetto grandissimo che spingevasi fino alla supersti- 

 zione. L'usurpazione del califfato riunì di nuovo sulla te- 

 sta dei sultani l' onnipotenza degli antichi califfi arabi ; 

 ma non v' è nulla di stabile su questa terra , ed una na- 

 zione organizzata per la guerra, e nutrita di sentimenti 

 marziali, non può sussistere in pace. 



Avando cessato i sultani di mettersi alla testa dei 

 loro schiavi, (così chiamansi fino ad ora tutti gl'impie- 

 gati , e tutte le armate di quell' impero ) , e non potendo 



