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■vogliamo essere pretti manichei, ed ammettere non solo 

 un Arimane ma la sua fatale preponderanza sopra il buo- 

 no Oromaze ; lo che non è fondato in ragione, cioè nella 

 natura del notro concepire. Il fatto sta, che per queste 

 inconvenienze morali, alla finedel poemaVirgiliano, quan- 

 dola vita del giovane Turno fugge e precipita sdegnosa fra 

 l'ombre d'averno, troncata dalla mano del tenero sposo di 

 Creusa, dal pietoso figlio d' Anchise, e dal galante sedut- 

 tore della vedova di Sicheo, quanto sento di commisera- 

 zione e di stima verso il primo, altrettanto e forse più 

 sento di disprezzo e d' aborrimento verso il secondo. 



Or nel poema del Tasso, il pietoso Buglione è scel- 

 to da Dio per cacciare i Saraci ni da un paese sacro alle 

 venerabili memorie della religione dominante in Europa, 

 e sbalzare dal trono un vecchio regnante che gli governa . 

 Se quest' uomo avesse tenuto un reggimento paterno , ed 

 avesse permesso si ai cristiani il libero esercizio della lo- 

 ro religione, come ai pellegrini europei la facoltà di visi- 

 tare il santo Sepolcro ; se insomma non avesse tenuto 

 sotto r oppressione d' un despota i primi, e vessati e anga- 

 riati in mille modi i secondi, con qual diritto se non con 

 quello della forza, dell' ambizione, e dell' avarizia, sareb- 

 bero andati sotto il comando del Buglione a conquistar 

 quel paese lontano? Si sarebbe allora potuto attribuire al- 

 la volontà e alla potenza divina V idea di quella spedizio- 

 ne e il suo felice risultato? Quindi, quando il Tasso era in 

 tutto il suo buon senno, non intitolò il suo poema la Geru- 

 salemme conquistata, ma la Gerusalemme liberata, né si 

 contentò a dire che Dio sceglieva il Buglione 



A liberar Gerusalemme oppressa 

 nelle persone de' suoi antichi abitanti , e ad accennare in 

 generale le oppressioni che soffrivano , ma volle ancora 

 metterne sotto gli occhi del suo lettore una che nelle sue 

 particolarità tutte le altre rappresentasse, e farla nel tempo 

 stesso servire, non solo alle belle comparse della generosa 



