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segnato di anatema il nuovo possesso , che doveano ad un 

 atto di vilissinia e irreligiosissima condiscendenza^ così a<*li 

 occhi de' moderni chii fu segnato di anatema il precario 

 possesso de' loro beni^ a cui aveano sacrificata la libertà e 

 forse la vita de' loro fratelli dati in ostaggio , la causa della 

 religione e della civiltà combattenti col fanatismo e colla 

 barbarie . 



Se la traduzione del cav. Mustoxidi fosse più inoltrata 

 si sarebbe qui potuto assai convenevolmente citare ciò 

 che ci narra l' Erato dello storico alicarnasseo: che avendo 

 que' chii antichi mandato a Delfo un coro di cento gio- 

 vani per domandare all'oracolo se doveano seguire le parti di 

 Serse o degli ateniesi , il Dio lo fece quasi tutto perire per 

 ammonirli con questa prima punizione eh' era empio ogni 

 dubbio fra la causa della patria e quella dello straniero 

 invasore . Così il veder posti in ceppi con insolente per- 

 fidia i dati ostaggi fu una prima punizione pe' moderni t 

 i quali peraltro non mostrarono intenderla niente più che 

 i loro padri intendessero quella di cui pur dianzi si fa- 

 vellava. Se non che forse l'intenderla più loro non giova- 

 va, dacché si erano privati d'ogni mezzo di difesa. Quanto 

 avrebbe giovato loro prima di privarsene 1' aver presenti 

 quelle parole quasi profetiche della Musa pur dianzi cita- 

 te: " che i barbari , essendo discesi a Chio , ne prendevano 

 gli abitanti come in una rete; perocché tenendosi per ma- 

 no, e avanzandosi dalla spiaggia settentrionale a quella del 

 mezzogiorno per tutta la lunghezza dell' isola , faceano che 

 nessuno potesse loro sfuggirei ,, Terribile avviso, dice lo 

 storico della Grecia rigenerata, che dovea compirsi alla 

 lettexa , ma in modo tanto crudele , che rifugge 1' animo 

 dal ricordarlo . 



Certo le Muse di Erodoto non poteano venire inter- 

 pretate all' Italia da uomo peritissimo della greca lingua e 

 della nostra in più convenevole momento che il presente. 

 Perocché il lor racconto direbbeyi una perpetua allegoria 

 dell'odierna lotta fra i discendenti del popolo già più ci- 

 vile d'Europa e i barbari più ostinati dell'Asia; lotta che 

 ormai può sperarsi che termini così felicemente come 1' an- 



