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Il cav. Mustoxidi , con apparato grandissimo d' eru- 

 dizione, si adopera a mostrare il buon giudizio e la ve- 

 racità dello storico, il quale, come può vedersi nella sua 

 Clio, procede cautissimamente , distinguendo le cose dub- 

 bie dalle certe , le favolose dalle probabili . Basti accen- 

 nare in prova di questa sua cautela ciò ch'egli narra 

 sul principio dell'Euterpe, che avendo interrogati in 

 Memfi sulle cose d' Egitto i sacerdoti di Vulcano , passò 

 a Tebe e ad Eliopoli per conoscere quanto le tradizioni 

 de' sacerdoti di queste due città, e massime della secon- 

 da , che aveano fama di eruditissimi fra tutti gli egizii , 

 concordassero colle risposte ricevute dai primi . Ed è assai 

 noto quel passo della sua Erato ov'egli avvisa che se 

 crede suo debito raccogliere intorno alle materie diverse 

 della sua istoria tutte le voci che ne corrono fra le genti, 

 non crede saviezza il prestar loro fede indistintamente , e 

 pare che con ciò consigli a tutti un esame più scrupolo- 

 so . Già accennammo come il cav. Mustoxidi , anche for- 

 se oltre il bisogno , si adoperi a difenderne la lealtà 

 contro le accuse di Plutarco. Quasi direbbesi ch'egli 

 a forza di conversare con Erodoto , sia diventato il 

 suo intrinseco amico , e non possa comportare che al- 

 tri o per passione o per poca conoscenza in qualche 

 modo lo offenda. Scegliamo da. una delle sue annotazioni 

 apologetiche alquante parole , che mentre ci danno saggio 

 del suo zelo per lo storico , possono altresì darcelo 

 di quella fermezza di stile che sa usare sì spesso come il- 

 lustratore , ond' è chiaro che non per insufficienza ma a 

 disegno fu dissimile da sé medesimo come traduttore. Nar- 

 ra Erodoto nella sua Clio con quali arti Deioce , il quale 

 fu giudice fra i medi , si fece da loro , poiché furono ri- 

 bellati all' impero assirio , eleggere sovrano . L' illustrato- 

 re, sostenendo questa narrazione contro Plutarco, il quale 

 al dir suo si studia di trovar buoni i tristi per trovar tri- 

 sto il buono Erodoto , così commenta . e * A Dejoce , che 

 pone come ad usura la sua giustizia per guadagnare la 

 tirannia , si contrapponga la generosità di Solone , il qua- 

 le , composte le discordie e stabilite le leggi , rifiutò scm- 



