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quasi tale quale appo i greci. Compito da Creso il legitti- 

 mo rito , gli domandava d' onde e chi fosse dicendo : o 

 uomo , e chi essendo tu e da qual luogo di Frigia venen- 

 do , ti sei a' miei focolari seduto supplice ? „ Al qual pun- 

 to il traduttore commenta. " Così ho parafrasato la voce 

 èrricrio; poiché chi supplicava sedeva silenzioso sul fo- 

 colare , come Giasone e Medea in casa di Circe, Ulisse in 

 casa di Alcinoo , Temistocle in quella di Admeto. Ed uno ; 

 che già fu re potente a' dì nostri e guerriero fortissimo , 

 travolto all'estremo grado dell'infelicità, scrisse: je viens, 

 comme Thémistocle , m'asseoir au foyer du peuple angloìs. 

 La trista situazione d'Adrasto ne ricorda quei versi d'Ome- 

 ro : Come avviene talor se un infelice — Reo del sangue 

 d' alcun , dal patrio suolo — Fugge in altro paese e ad 

 un possente — S' appresentando ec. — E sono da notar- 

 si due cose . Fuggendo altrove il reo , se non era più in- 

 seguito dalla legge patria , nondimeno anche in terra stra- 

 niera aveva d'uopo d'esser mondato dalla religione. — 

 Gli antichi accordavano ospitalità ed ajuto all' uomo in 

 generale non alla persona ; riserbandosi poscia di doman- 

 dare chi si fosse e donde venisse lo straniero. ., Di questo 

 costume , potrebbe aggiugnersi , troviamo ancor traccia in 

 tempi non molto lontani dai nostri : testimonio il messer 

 Torello del nostro Boccaccio , "e il Padre di famiglia del 

 nostro Torquato . ,, 



Le grandi questioni sulla cronologia di Erodoto il cav. 

 Mustoxidi le tratterà in apposite dissertazioni alla fine del- 

 l' opera sua , ove esporrà pure il proprio sistema in tale ar- 

 gomento . Ciò ne fa credere eh' egli non sia interamente 

 soddisfatto d'alcun sistema conosciuto , quantunque d'uomi- 

 ni dottissimi , comi Bouhier , Fréret , Volney , Borheck e 

 altri. Se non che le dubbiezze eh' essi lasciano , dopo tan- 

 te dispute e tante ricerche , deve far cauti i successori ad 

 essere anche meno sistematici di loro. G:à, quanto ai tem~ 

 pi che si perdono nell' oscurità della favola , è vano il 

 voler nulla determinare. Quanto ai seguenti, almeno fino 

 all' ottav» secolo innanzi all' era nostra , si può piuttosto 

 additare in quale periodo , che non dire precisamente 



