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 che avvolsero il mondo . Lo prova il suo emblema , cioè 

 il sorcio ragnino , animale sacro , che secondo ciò che leg- 

 giamo nelFistessa Euterpe, non potea seppellirsi che nella 

 città eponima di Buto . Gli antichi cercando spiegare que- 

 sta sua consecrazione ci dissero provenire da ciò che la dea 

 si era in esso trasformata , per isfnggire la rabbia di Tifone. 

 Ma tale idea , avverte l'autore del panteon , è affatto gre- 

 ca; e la vera tradizione egizia a questo riguardo ci è con- 

 servata da Plutarco nel simposio ove dice che iC il sorcio 

 ragnino ebbe dagli egizii onori divini per la sua cecità , 

 essendo le tenebre più antiche della luce . ,, Jablonski si- 

 stematico , siccome sono quasi tutti i dotti alemanni , ri- 

 cusa di riconoscere in Buto la Notte personificata: né vuol 

 vedere in essa che una semplice allegoria della piena Lu- 

 na ( divinità di second' ordine , e quello che è più di ge- 

 nere maschile presso gli egizii ); ma le parole di Plutarco 

 son chiare , e il cav. Mustoxidi sarà contento che fra tante 

 di quello scrittore, a detrazione di Erodoto , se ne presen- 

 tino alcune che possono servire a sua illustrazione. 



La corrispondenza delle antiche credenze fra loro è 

 oggi divenuta oggetto di studi profondi , come quella che 

 al pari della derivazione delle lingue è necessaria a co- 

 noscersi per la compita storia dello spirito umano . Quai 

 nuovi lumi intorno a quelle credenze non brilleranno a' no- 

 stri sguardi a misura che si dilaterà per noi la cognizione 

 dell'antichità! Adolfo Pictet, (e quest'esempio ci valga per 

 molti) in un recentissimo libro ci ha per mezzo delle antichità 

 irlandesi pressoché iniziati a que' famosi misteri de^cabiri di 

 Samotracia, su cui Erodoto, come dice il nostro Mustoxi- 

 di, osserva una religiosa reticenza, e Appollonio e Pausania 

 appena osano pronunziare qualche parola . Porfirio avea 

 mostrato di credere che Pitagora derivasse dalle dottrine in 

 essi professate alcuni de' suoi precetti , e Furnuto anch' egli 

 avea detto che i greci ne trassero per avventura le loro 

 più belle allegorie e i principii più sublimi della loro sa- 

 pienza . Nulla peraltro se ne sapea di ben chiaro da que- 

 sti scrittori; e le congetture, benché ardite de' moderni , 

 non aveano diminuito punto le oscusità . Pictet, col sus- 



