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 •idio della lingua celtica ; è riu»cito a meglio pene- 

 trarle, trovando nell'antica teologia degli irlandesi il cul- 

 to allegorico dei cabiri , i quali secondo le memorie 

 che ce ne sono rimaste , sembra che avessero sulla di- 

 vinità idee assai sgombre di superstizione , fondassero le 

 loro dottrine morali sulla credenza dell'immortalità delle 

 anime , e attendessero allo studio delle leggi della natura . 

 " Esisteva antichissimamente in Irlanda , egli dice , un 

 culto particolare che per la natura delle sue dottrine , il 

 carattere de' suoi simboli , i nomi stessi de' suoi Dei , so- 

 miglia grandissimamente a quello de' cabiri di Samotracia, 

 emanato probabilmente dalla Fenicia , e di cui troviamo 

 vestigi in una gran parte del monda antico. Questo culto 

 posava sopra un sistema vasto di dottrine, che sembra es- 

 sere stato il centro anzi 1' origine delle più antiche cre- 

 denze , e si esprimeva per mezzo di simboli che il tempo 

 ha rispettati , e che si spiegano colle dottrine stesse eh© 

 loro servono di tipo . ,, 



Per quanto il ridurre tutto a simboli possa sembrar© 

 capriccioso e conduca spesso lontano dal vero , è però 

 manifesto che l'antichità ne ha fatto grandissimo uso, 

 e ad essi bisogna ricorrere ogni volta che non si possono 

 ottenere spiegazioni dalla storia o dalla natura. Soliti, per 

 esempio , a ripetere scherzando alcuni versi troppo noti del 

 nostro lirico drammatico sopra il favoloso augello che ri- 

 nasce dalle proprie ceneri , quasi ci beffiamo del buon 

 Erodoto che ce lo descrive nella sua Euterpe , e sebbene 

 confessi di non averlo mai veduto fuorché in pittura , non 

 niega assolutamente di credere alla sua esistenza. Quest' au- 

 gello , come ognun sa , ha dato soggetto a molte indagini 

 degli eruditi e degli astronomi ; e parea che il cav. Mu- 

 stoxidi potesse farne per nostra soddisfazione qualche cenno. 

 Lo scorso anno un dotto francese, Me trai, ha probabilmente 

 posto fine ad ogni quistione, pubblicando un suo grazioso 

 libretto, in cui, dietro molti indizii raccolti dagli antichi 

 scrittori, pensa di poter conchiudere che la Fenice altro 

 non sia che un simbolo dell'Egitto. Essa, dice, presta al 

 sole il medesimo culto e nel medesimo tempio che glielo 



