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 parlava non fosse collocato in una luce chiarissima . Non gio- 

 vava se non per consenso di quel che parlava, sicché egli arti- 

 colasse per modo da essere chiaramente veduto . Non giovava 

 se non quando si parlava lentamente e quasi pronunziando se- 

 paratamente le lettere e le sillabe , e staccandole le une dalle 

 altre. E qui pure, come non tutte si pronunziano con moti este- 

 riori , non tutte si rendono cospicue all'osservatore. Così la pa- 

 rola e 1' udito nella loro materialità furono per qualche modo 

 restituiti al sordo-muto , ma questo modo era manchevole ed 

 imperfetto , e veramente lo conducea sino alla porta , ma non 

 lo introduceva nell' interiore della comunicazione . E tanto è 

 questo più vero, che l' interna forza e la sostanza logica del lin- 

 guaggio non gli era poi affetto insegnata . Conobbe 1' Amman che 

 il muto era da trattare come una tavola rasa, e dopo le pri- 

 me nozioni strumentali lo trattò in conseguenza di questo giu- 

 sto pensiero. Ma non sapeva egli da che nasceva il male, e non 

 avendolo trovato nel difetto d'idee di genere e di specie rettamen- 

 te formate, rettamente conservate, rettamente connesse, come pote- 

 va egli supplire colle abitudini d' un linguaggio analitico ed ordina- 

 to ? Così fece egli un passo di più che i suoi antecessori , ma que- 

 sto passo si arrestò nella via comune , e il suo cammino non 

 proseguì nella via speciale e filosofica , non giunse fino a sta- 

 bilire una vera comunicazione scientifica tra il maestro e gli 

 alunni della dottrina. Pur nonostante , i tentativi della prima 

 scuola saranno essi da disprezzarsi ? Saranno essi da porsi in 

 oblio sicché nulla siavi, di che 1' età nostra possa giovarsi ? Non 

 è egli vero che i difettosi nella loquela o per torpidezza d'or- 

 gani , o per malcontratte abitudini , o per difetto d' istruzione 

 potranno con queste dottrine mirabilmente correggersi e perfe- 

 zionarsi nella favella ? Non è poi da osservare che la moltipli- 

 cazione de' mezzi di comunicazione , rende la comunicazione 

 stessa più perfetta , sicché se ad un mezzo difettoso ne è so- 

 stituito un perfetto , può ritenersi anche il primo perchè , sup- 

 plito al bisogno, quel che prima era povertà diventa allora 

 ricchezza ? E la consolazione d' un padre amoroso , d' una tenera 

 madre che s' ode chiamare a nome dal suo figlio istruito, 

 che ad un eterno silenzio condannato credeva , questa consola- 

 zione che stringe sempre maggiormente i vincoli dell'amore dee 

 aversi per nulla ? E la rettificazione d' un segno di linguaggio 

 d'azione che può farsi colla parola articolata non è da contar- 

 si fra gli utili mezzi di perfezionata comunicazione ? Alieno dal 

 contradire ad alcuna opinione , ma voglioso di rendere omaggio 



