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flessori àbilissimi in ogni facoltà , fra I qnali primeggiavano i ce- 

 lebri Marcantonio Mureto e Giorgio Bucanano. 



Così questi due sommi filosofi ebbero in sorte di avere la 

 più dolce educazione , la quale ne informò la ragione e il carattere. 

 1 loro padri , veri esemplari d'ogni bontà, in allevandoli , si guar- 

 daron bene dal violentarne la volontà , e posero ogni possibile in- 

 dustria per sicurarli dalla noia e dalla tristezza. È noto che il padre 

 di Montaigne dirigeva l'educazione di lui con una tenerezza tanto 

 ingpgnosa , che temendo di alterare le sue nascenti facoltà mediante 

 un improvviso ed aspro svegliamento, il faceva riscuoter dal sonno 

 coll'armonia di vari strumenti. In premio di queste sollecitudini 

 veramente paterne , non vi ebbe mai nessun padre al mondo che 

 fosse così teneramente amato. Plutarco ricorda il suo con sentimento 

 di vivissima gratitudine : ne loda la benignità e la saviezza, e da 

 per tutto si studia di mettere la sua memoria in venerazione alle 

 genti. Quanto a Montaigne la pietà filiale fu in esso un' altissima 

 passione ; ond'è ch'ei sempre s'ingegna di concitare nell'animo dei 

 lettori il rispetto e la benevolenza verso suo padre. Ciò ch'egli 

 possa avere in se di buono e stimabile, non l'attribuisce ad altro, 

 che alla ventura d'essergli toccato un tal padre ed alla savia in- 

 struzione avuta nella sua giovinezza . Il vedi farsi coscienza di 

 tener vive alcune memorie che son carissime al suo cuore. Ei non 

 ha per cosa dilettevole l'ordinar fabbriche , o l'abbellire un giar- 

 dino ; ma sì conduce a compimento le opere incominciate da suo 

 padre, eseguisce i disegni che sa essere a quello venuti in mente, 

 e il vuol rendere tuttavia presente nella sua casa. 



Quel che Plutarco parla di sé medesimo nelle sue opere, ne 

 fa sicuri ch'egli, fino dalla sua età giovanissima fu adoperato in 

 servigio della sua patria. Ebbe commissioni ed ambascerie, che 

 lo costrinsero a viaggiare ; sicché si condusse più volte in Italia, 

 e vi soggiornò lungamente sotto il regno di Vespasiano e di Traiano. 

 Sì può ragionevolmente far congettura che la cagione del suo sog- 

 giorno fu quella di raccogliere opportune notizie, a fine di ridurre 

 a perfezione la sua opera delle vite degli uomini illustri." Un 

 uomo, dice egli stesso, (vita di Demostene] che ha impreso di 

 riunir fatti , di scrivere una storia composta di casi strani in gran 

 parte, e sparsi in differenti scritture, ha bisogno di dimorare in 

 una grande città , che sia piena di popolo , e dove signoreggi il 

 gusto delle belle cose. Colà egli ha tutto l'agio di fornirsi di quanti 

 libri gli fanno mestieri, ed apprendere conversando, tutto ciò che 

 per via di tradizione venne tramandato alla memoria degli uomini.,, 

 Nel tempo ch'egli fece stanza in Roma, la sua casa era frequentata 



