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fraterno, di quelli amici che ne son dati dalla natura. Egli 

 amò assai i snoi due fratelli Lampria e Timone; sicché per 

 farli incerta guisa partecipi della sua gloria gì' introduce , come 

 principali in terlocutori in parecchi suoi saggi . 



Montaigne non ha scritto cosi a lungo come Plutarco in- 

 torno all'amicizia: ma egli ne ha trattato distesamente in un 

 capitolo dove si dimostra tale che vince ogni paragone . In esso 

 appunto egli compiange la perdita del suo amico La Boetie , 

 perdita alleggerita dal tempo, ma il cui ricordo gli valse mai 

 sempre per la più cara delizia della sua vita . La sollecitudine 

 di togliere all' obblivione la memoria d'un amieo desiderato e 

 pianto sì forte , era la più dolce occupazione che avesse negli ozii 

 suoi . Pertanto noi dobbiamo saper grado a questa sua religio- 

 sa sollecitudine , la qual fu cagione eh' ei componesse 1' aureo 

 capitolo dell' amicizia . Montaigne , non essendo nulla meno me- 

 todico che Cicerone e Plutarco , gli avanza dal lato del co- 

 lore e della verità dei sentimenti. I suoi concetti , le sue stes- 

 se parole contengono un non so che di sacro . Mai non avven- 

 ne che V eloquenza della passione fosse più sublime , e che ab- 

 bia concitato un più forte commovimento . Leggendo il predet. 

 to capitolo , ci è dolce il pensare a quella unione di due ani- 

 me virtuose , che dopo essersi incontrate una volta , si mesclna- 

 no e si confondono insieme per sempre . Allorché la morte spez- 

 zò i saldi legami ond' erano congiunti queste due teneri anici , 

 il più degno di compassione fu quegli die sopravvisse . " Se al- 

 cuno mi stimola a dire perchè io 1' amava , sento che questo non 

 si può dichiarare altrimenti che col rispondere , perchè egli era 

 Ini, perchè egli era io . . . gli stessi piaceri in vece di conso- 

 larmi , raddoppiano in me il cordoglio della sua perdita . Noi 

 eravamo a metà d'ogni cosa ; mi par di rapirgli la parte sua. „ 

 L'oggetto che più interessa alla società, cioè l'educazione 

 de' fanciulli, occupò ancora questi due grandi moralisti. Il trat- 

 tato che Plutarco ha composto con questo titolo è uno de' più 

 attrattivi e de' più profondi che ci sien stati lasciati dagli anti- 

 chi. Ogni moderno che ha scritto sopra questo argomento non 

 si è mai dipartito dai principii dell'anzidetto filosofo. Questi 

 segue a passo a passo la natura, e così semplice come ella, 

 cerca solo di rischiarar l'intelletto ed istruirlo. Ei risale fino 

 alla generazione de' fanciulli , per prevenire i vizi ond' ella po- 

 tesse essere infettata . Dall' educazione della prima età, egli passa 

 a quella dell'adolescenza, e quindi a quella della gioventù, e 

 sempre vuol che si usi molta indulgenza. Questo è per l'ap- 



