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punto quel saggio, in cai paragonando la scienza e la savie/za 

 con tutti gli altri umani beni, fa un bellissimo encomio della 

 filosofia morale, e conchiude che l' uomo è fatto felice dalla sola 

 virtù . 



Montaigne s'è giovato dell'idee di Plutarco sull'educazio- 

 ne, aggiugendo loro le sue proprie. Ciò ch'egli dice intorno 

 alla necessità di rendere amabile l'addottrinamento é degno di 

 ^articolar considerazione. Ei consiglia che ai fanciulli s'insegni 

 la saggezza , come vien insegnato loro a servirsi delle fisiche 

 facoltà: cioè che « tingan con essa le lor anime, non che se ne 

 irrighino; che s'ammaestrino piuttosto ad essere che a parere. 

 Tutto quello che la ragione perfezionata può suggerire di più 

 utile per formar degli uomini e de' cittadini ; tutto quello che 

 l'esperienza ha manifestato sopra questo rilevantissimo argomento, 

 per fermo ritrovasi in Montaigne. Alcune opere dell'ultimo se- 

 colo, le più reputate su questo soggetto, non son altro che i 

 commenti de' pensieri di quello scrittore. 



Prima che Plutarco avesse dati i precetti sull'educazione, 

 avea già prescritte le regole del matrimonio . Difatti è assai 

 difficile che sia buon padre chi non è anco buon marito. Que- 

 sto trattato quanto alla sostanza della morale ed al pregio dello 

 stile, è uno de' più allettevoli che sieno in Plutarco . La soa- 

 vità e la piacevolezza eh' ei vi pon dentro son l'imagine di quelle 

 amabili qualità, ch'egli vuol che si pratichino dagli sposi, e 

 di cui esso medesimo diede V esempio . Ei fu marito felicis- 

 simo e meritò d' esserlo . Timoxene sua moglie era un modello 

 di saggezza, di modestia e di virtù. Antobulo , uno de' tìgli 

 di Plutarco, ne fa a sapere che suo padre poco appresso le sue 

 nozze ebbe non so qual controversia co' parenti della sua sposa; 

 e che Timoxene , temendo che questa sconcordia non alterasse 

 1' unione che era fra essa e il suo marito , volle condursi al monte 

 Elicona a fin d'offrire un sacrificio ad Amore che avea in quel 

 luogo un famosissimo tempio. Perciocché l'amore non debbe 

 solamente avere in cura di tener congiunti il marito e la mo- 

 glie, ma sì ancora di anuodar l'animo dell'uno e dell'altra con 

 quello de' lor comuni parenti. Plutarco accompagnò in viag- 

 gio la sua sposa ; e si può ragionevolmente congetturare , che 

 Amore non penò gran fatto a reintegrare in sua grazia la fami- 

 glia d' una donna eh' egli amava con tanta tenerezza . 



I precetti intorno al matrimonio sono anche nell'opera di 

 Montaigne. Forse che molti lettori gli han per troppo severi , 

 ed inclinano a considerare che quelli i cui costumi furono rilasciati; 



