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Ja: regola , esso fu un de' pochi che riunendo talento e cognizioni 

 positive con estesa dottrina , fece conoscere con maggior eviden- 

 za quanto quelle sian da questa diverse . 



11 mero erudito, che non conosce altro che i libri, è igno- 

 rante anche del loro contenuto. I libri, dice Bacone, non inse- 

 gnano l'uso dei libri. Cosa può intendere di un'opera colui che 

 non ne ha imparato l'argomento ? Il dotto pedante vive in com- 

 pagnia di libri, che riproducono la sostanza di altri libri, e 

 questi d'altri più vecchi in una serie retrograda, di cui non si 

 vede il principio. Fa l'eco a quelli che lo fecero ai loro prede- 

 cessori. Traduce la stessa parola in dieci differenti lingue , ma 

 forse non ha mai visto la cosa di cui essa è segno . Accumula 

 nella memoria autorità sopra autorità, citazioni estratte da ci- 

 tazioni , mentre chiude il suo intelletto alla luce del vero bello, 

 e il suo core alle più dolci , alle più nobili sensazioni . Cosa 

 sono per lui le massime e la condotta della maggiorità degli 

 uomini ? A che prò studiare il carattere degl' individui ? Vede 

 egli qualche bellezza nella natura, o nell'arte ? Non si creda . 

 Quel mondo che è dominio della nostra vista e del nostro udito, 

 è morto alla sua curiosità . Ei non dà adito alla sapienza , se 

 non gli si presenta in quella forma che ei vuole, convenzionale 

 e disanimata . Il suo orgoglio prende le difese della sua ignoran- 

 za , e la sua prosuntuosità sta in ragione dell' immenso numero 

 di cose, di cui non intende il «valore , e che egli perciò dispre- 

 za come indegne di trattenerlo . Di pittura non sa principio : 

 non del colorito di Tiziano , della grazia di Raffaello , della pu- 

 rità di Domenichino, del correggesco di Correggio, della maestria 

 di Poussin, dell'aereo di Guido , del gusto dei Carracci , de' 

 gran contorni di Michelangelo ; non infine di tante glorie e tan- 

 ti miracoli delle scuole italiane e fiamminghe , che hanno empi- 

 to di stupore 1' umana vista , ed al cui studio ed imitazione 

 mille e poi mille hanno invano consacrato i loro giorni. Per lui 

 tutto ciò è come se non fosse mai esistito , è un frasario senza 

 senso . Potrebb' essere altrimenti , quando egli né vede, ne com- 

 prende il lor tipo , che è la stessa natura ? La parete della sua 

 camera sarà decorata della stampa in rame del Bagno di Rubens 

 e del Castello incantato di Claudio, e passeranno mesi prima 

 eh' egli se ne accorga ; quando vi getta 1' occhio , presto lo ri- 

 volge altrove , come se nulla avesse visto . Il linguaggio della 

 natura, o di quell'arte eh' è un'altra natura, è per lui in- 

 comprensibile. Parla invero d' A pelle o di Fidia, perchè ne 

 ha incontrato i nomi sui classici , e vanta le loro opere co- 



