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rare le predette cose conviene, che io riceva da voi consi- 

 glio ed aiuto: imperciocché io da me ho la buona volontà, 

 ma non c'è il sufficiente potere; perocché i vostri statuti 

 me lo tolgono , limitando le pene agli scellerati uomini , 

 ond' io non yli posso punire debitamente . Io vi prego , 

 acciocché la giustizia fiorisca nelle mie mani , che sopra a 

 ciò mi doniate arbitrio, sciogliendomi da' gravi nodi de' vo- 

 stri statuti . ,, 



11 cittadino risponde a queste colorate parole con fran- 

 co discorso: ,, perciocché io sono tenuto più alla verità che 

 a voi, messer potestà, troppo mi parrebbe fallare, quan- 

 do io per la vostra special riverenza lasciassi il coinun bene 

 della mia città . Ond' io prego che mi perdoniate: che quan- 

 tunque voi abbiate buòna intenzione, voi non ragguardate 

 interamente la verità, quando chiedete arbitrio sopra i no- 

 stri statuti per punire i malefici . Voglio che voi sappiate, 

 che i nostri maggiori, uomini discreti e savii, conoscendo 

 la natura e la condizione del luogo e degli uomini , fecero 

 le nostre municipali leggi , come meglio seppero conoscere 

 e provvedere, per loro, e per quelli che a venire erano: 

 le quali essi giurarono: e piacquero alla moltitudine: e poi 

 per li tempi sono state osservate . Mi ricordo di molti al- 

 tri rettori , a' quali sono intervenuti gravi casi e diversi 

 maleficii: e con li nostri statuti gli hanno purgati. Ond' io 

 prego che quest' arbitrio più non domandiate: perocché me- 

 no pericolo incorrerete, e più onore, acquisterete , di se- 

 guitare le nostre leggi , le quali giurate avete , che d'usare 

 nuovi processi -contro l'onore de' nostri statutari. ,, 



Ma benché i cittadini oppugnassero , e talvolta raffre- 

 nassero i potestà: questi uomini astuti seguitavano di tur- 

 bare la repubblica . Né da essi _, ancorché fossero giusti ed 

 umani , non poteva sempre provenire il bene pubblico ed 

 universale , massime nelle libere città . Perchè volendo 

 operare il bene , non potevano quivi procedere efficace- 

 mente senza il consiglio e 1' aiuto del popolo , il quale in 

 loro diffidava: siccome non potevano giovare a' sudditi sotto 

 il principato , se non rimettendosi allo stesso principe . 



