col.cod. 43. P. 4. del sec. XIV, in fine del quale nella pag. i32 

 del manoscritto, si leggono queste parole : ,, questa presente ope- 

 ra fu perfetta negli anni della dominica incarnazione 1287, nella pri- 

 ma indizione , amen. Qui finisce il libro della struzione di Troia: 

 a Dio sia grazia amen. E fu recato in volgare per Filippo Ceffi 

 notaio, cittadino di Firenze, nel 1024. „ Onde si rafferma che 

 il suddetto volgarizzamento è di Filippo Ceffi . 



II. Nella Riccardiana è il codice 2268, che apparteneva al 

 Davanzati , e in cui si legge un volgarizzamento della medesi- 

 ma storia, ordinato anche esso come l'opera latina , ma diverso 

 a quello del Ceffi , benché in qualche luogo gli sembri qriaSi 

 consimile. In fine è scritto così; ,, questo fu estratto de' libri 

 di Dares Frigio et de libro di Dites greco , secondochè di so- 

 pra è dichiarato , per giudice Guido da Messina ; e poi fu re- 

 cato in volgare per ser Matteo di ser Joanni Bellebuoni da Pi- 

 stoia , fatto li anni 1 333 : laude n'abbia lo nostro signore Dio 

 e la sua madre e la corte di paradiso , amen . „ Onde v' è 

 un altro volgarizzatore della medesima storia, che non è né Gui- 

 do giudice , né il Ceffi , ma il Bellebuoni. 



III. Nella Laurenziana è pure il cod. i53 . Leop. Med. 

 Pai. , del secolo XIV , in cui si legge un altro volgarizzamen- 

 to della medesima storia, il quale mi sembra provenire diritta- 

 mente dal latino , perchè confrontato colla traduzione del Ceffi, 

 esso è talvolta più breve , o significa i medesimi pensieri con 

 diverso andamento , e ne è poi molto diverso nelle ultime pa- 

 gine. Inoltre è scritto in un dialetto veneziano , comecché alte- 

 rato forse dal copista. Onde a' due suddetti volgarizzatori to- 

 scani bisogna aggiungere un terzo traduttore , che è venezia- 

 no , tuttoché ( per quanto io so finora) anonimo . Trascrivo il 

 principio e il fine del codice Laurenziano, senza farvi niuna cor- 

 rezione . Principia così: 



" Qui commenza Io libro cbiamado troian , fato e compo- 

 nudo per Diti e per Dares , li qual fo omeni savii, el qual 

 trata de le nobilitade de Troia e de la soa destruzion e mala 

 ventura . 



" Avvegnaché loe pasado antigita de , che per più nuove 

 cose si è desmentegade , edezo alguna antigitade non è pasadu 

 la qual soa grandezza sia cusì de memoria e de recordanza , 

 né che per antigitade diebia esser privada me n de soa recor- 

 danza , notificando li fati pasadi al tempo antigo . Adonca ver- 

 deza in quele continue recordanze per la magnitudine e gran- 

 dezza de li libri cornmenzadi , deschiarando ben la sentenza 



