Rè ciò desio perchè più aratri io veggia 

 Con vasto solco i nostri campi fendere, 



il lunense pastor più ricca greggia 

 Guati dalle alpi alla maremma scendere; 



Benigno il ciel tanto mi die, che basta 

 Da non bramar stolta ed inutil copia: 

 Chi ha di voglie indiscrete anima casta 

 Vive contento e non paventa inopia. 



1 romani, conoscendosi superiori alle altre genti, le di- 

 cevano barbare, ed aspirando a conquistarle , consideravansi 

 in un perpetuo stato di guerra con esse, e le chiamavano 

 nemiche. Mentre ognun di loro stimava dolce e glorioso il 

 morire per la patria , mentre considerava intangibile e sa- 

 cra la persona di ogni romano cittadino; guardava gli stra- 

 nieri con occhio sprezzante ed ostile, ne faceva orrende 

 carnificine in battaglia, ne incendiava, e distruggeva le 

 città, riduceva i miseri abitanti in servitù , e strascinava al 

 Campidoglio i re vinti incatenati dinanzi al carro de' trion- 

 fatori. Le guerre esterne avevansi per necessarie all' ingran- 

 dimento ed alla gloria di Roma, e le civili soltanto tene- 

 vansi in conto di calamità. Quindi anche sotto il regno del 

 pacifico Augusto, Orazio non mai si dolse che delle discor- 

 die intestine , non mai porse alcun voto pel bene dell' u- 

 manità. 



La morale Evangelica, e la moderna filantropìa (33) 

 hanno dato agli uomini più savj consìgli , più miti, e più 

 benefici , e questa diversità medesima che corre fra la filo- 

 sofia de' romani e la nostra, voi la ritroverete fra il lati- 

 no poeta ed il toscano. Già citai l' ode sullo stato d' Eu- 

 ropa nel 1787. Altra non meno rimarchevole, ma pure ten- 



„ Aratra nitantur meis 

 „ Pecusve Calabris ante sidus fervidum 

 „ Lucana mutet pascua e te, 



Epod. Ode 1. 

 (33) Io cliiaruo Filantropia moderna quell'amore disinteressato dell'uma- 

 nità, per cui molti virtuosi uomini, o con le proprie loro individuali risorse, 

 o collegati dall'utile spirito di associazione soccorrono agl'indigenti, agl'infer- 

 mi, agi' indotti, ai miseri schiavi, ai carcerati, ai Tei, somministrando a se- 

 conda dei bisogni pane, lavoro, [ostruzioni, e morali insegnamenti, onde ren- 

 derli meno infelici, e migliori. 



T. XVII. Granaio fi 



