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e le cui parole e quelle d'Ennio e di altri antichi a tutt' altre 

 preferiva ( pag. gS ) . Ciò medesimo è pure intervenuto a tutti 

 i nostri che nei loro scritti han solo voluto tener dietro 

 ai trecentisti- S'intenda una volta: ognuno è scrittore del 

 tempo, in che vive ; e chi voglia parerlo del passato , non è 

 né di questo, né quasi del suo- Debbono gli antichi leggersi 

 e rileggersi ; ma al modo, in che gli leggeano , fra" Latini , 

 Cicerone, Virgilio ed altri ; e tra' nostri, il Casa, il Davanzati, 

 il Redi, il Salvini, e somiglianti scrittori, i quali coglier vi sep- 

 pero quei fiori, che bella e vaga comparsa facessero nelle ghir- 

 lande, ch'essi intessevano giusta le foggie del loro secolo 



Tornando a Frontone è da dire, che egli non desse bel sug- 

 gerimento a M. Aurelio quando scriveagli ( Pag- 34 ) •' Te Do- 

 mine ita compares, ubi quid in coetu hominum recitabis, ut 

 scias auribus serviendum- piane non ubique, nec omni mo- 

 do.... Ubique populus dominatur, etpraepollet. Igitur ut po- 

 pulo gratum erit, ita facies atque dices . Hic summa Ma 

 virtus oratoris atque ardua est, ut non magno detrimento re- 

 ctae eloquentiae auditores oblectet.... Vobis pr aeterea, qui- 

 bus purpura et cocco uti necessarium est , eodem cultu non- 

 nunquam oratio quoque amicienda est. Facies istud, et tem- 

 perabis et moderaberis optimo modo, ac temperamento. 



Ma non è qui luogo alcuno a temperamento. O tener fer- 

 me le buone e vere norme, non mai venendo a patti, o ca- 

 gionar l'estrema rovina all'eloquenza . E rovinò essa difatti ; 

 e l'età, che succedette a quella di Frontone, altro non fece 

 che renderla peggiore- Colui, che scrive o parla a grazia d'un 

 popolo, che ha incominciato a smarrire le tracce del vero 

 bello, non fa che renderlo più cieco nel suo traviamento. Una 

 mente, che sia sana, sa appagarsi sempre del vero, o nudo lo 

 vegga _, o di sobrii e sinceri ornamenti vestito. Ma quando re- 

 sti per sua mala ventura abbagliata dal falso, ha bisogno di 

 scosse sempre più forti per essere eccitata alla maraviglia ( alla 

 passione non diciamo, perchè non scende al cuore se non quello 

 eh' è naturale ): le quali scosse, alla guisa delle apoplettiche, 

 col ripetersi e rinforzare, portano alla stupidezza, e quindi alla 

 morte- Chi a ciò, che noi diciamo, aver voglia riguardo , tro- 

 verà in esso, e nell'orgoglio di non voler seguir l'orme di qnei 



