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di Locke, dì Kant, di Condillac, ho adito spesse volte dal nostro 

 Foggi mentre insegnava a valutare gli argomenti , per formargli 

 in prove canoniche, esporre tutte le dottrine civili e filosofiche, 

 come io P ho spesso udito, parlando di dottrine penali, istituire 

 fra le classi dei diversi principii un perpetuo confronto , o altri- 

 menti valersi come d' un tutto solo delle dottrine che le diffe- 

 renti scienze giuridiche presentavano. Così egli faticava sempre o 

 a concentrare nei minimi termini il massimo numero di disposizione, 

 oa trovare le più chiare forme dell'istituzione, poiché l'ordine, e 

 la chiarezza, o piuttosto la chiarezza che nasce sempre dall' or- 

 dine, sono gli ultimi termini della istruzione . 



Che se P istruzione della gioventù studiosa del diritto gli stava 

 a cuore , pensate se egli era indifferente per la educazione di lei , e 

 particolarmente per quella che accende nella volontà un'amore ar- 

 dente del giusto, per quella che desta nell'animo un hisogno del ve- 

 ro , ma un hisogno si urgente che l'uomo non perdona a fatica , non 

 accetta riposo finché non trova la verità , un hisogno così feli- 

 ce che da essa solo si trovano formati gli uomini pubblici, i ma- 

 gistrati inaccessibili ad ogni altro amore che a quello della giu- 

 stizia, ad ogni specie di protezione fuorché a quella dell' inno- 

 cenza, ad ogni timore fuorché al timore d' essere disapprovati 

 dell'Essere Supremo o biasimati dagli uomini virtuosi: quei ma- 

 gistrati che non sono stranieri né nuovi né rari alla nostra età . 

 Importantissima è questa educazione che volga propriamente la 

 gioventù all' amore della patria, al desiderio della pubblica fe- 

 licità , ad un affettuoso rispetto per coloro che governando la 

 cercano, ad una nobile ambizione di appartenere al proprio pae- 

 se , che si trasforma poi nella ferma volontà di cooperare coi 

 reggitori delle pubbliche cose a conoscerlo perfettamente, a 

 difenderlo , ad adornarlo colle lettere e colle virtù. Così i gio- 

 vani si attaccano alla città in un modo insolubile , così con 

 una sola volontà cospirano al bene, e prima si sforzano di for- 

 marsi alla virtù ed al sapere , e di qui poi dipendono la per- 

 petuità delle leggi e la pubblica pace , i due sommi argomenti 

 della pubblica felicità. S'empiono così i giovinetti del sentimento 

 della propria loro dignità , e questo sentimento è loro ispira- 

 to dai riguardi del pubblico , dalle amorevolezze de' loro mae- 

 stri. Ogni istitutore che consiglia, ogni istitutore che corregge , 

 ogni istitutore che carezza, che loda, che approva , è un mezzo 

 infallibile per conservare , o ristabilire nella virtù i giovanetti , 

 purché la dolcezza e la prudenza accompagnino coi loro modi 

 amorevoli e moderati questa specie d' educazione, purché sia es- 



