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due lezioni avrebbero eglino dovuto abbracciare? Certamente la 

 seconda. Non già per ruggine d'animo contro il Tasso, ma per- 

 chè vede alla terra è uno sproposito bello e tondo in gram- 

 matica : portando la legge e il genio della lingua che ai dica 

 V albero vede a terra e non vede alla terra le sue Toglie. In- 

 fatti quando la terra, o altra cosa, si considera come luo^o , 

 e non come cosa estesa, allora il modo è avverbiale, e non dee 

 porsi, ne si pone l'articolo . Diremo - sceso da cavallo a ter- 

 ra, e non dal cavallo alla terra. Or se l'albero vede le fo- 

 glie, dove le vede la terra , o per terra; anzi potrà dirsi ezian- 

 dio per la terra, perchè la proposizione per sappone estensio- 

 ne , cioè diversi punti o luoghi , onde allora si considera come 

 cosa estesa; ma la proposizione a suppone un punto solo di luo- 

 go. Dove vede l'albero le sue foglie? a terra, a chi le rende? 

 alla terra . Più parole o esempi di Dante stesso sarebbero inu- 

 tili per chi non vede alla prima la verità di questa osservazione. 



Infine si pensi, conclude il valente editore Udinese, che 

 un vero assioma dell' arte poetica e quello che Dante mede- 

 simo propone nella vita nuova , cioè che i poeti devono attri- 

 buire senso e ragione alle cose inanimate , e poi si deduca quale 

 delle due lezioni debba essere stata dall' autore prescelta . 



Dopo le cose dette io non dubito che Dante non abbia 

 prescelto la comune , perchè anch' essa attribuisce senso e ra- 

 gione alla terra che ha dato , e all' albero che rende . E vero 

 che la prima è , se così vuoisi , un' azione più forte ed ardi- 

 ta ; ma la seconda viene espressa co'veri e genuini colori della 

 lingua , che Dante sapeva ben comporre sulla sua tavolozza .• 

 ella è più conforme alle idee ricevute al tempo di Dante , e 

 finalmente tale che anche' il Sig. Viviani la rimetterà in seg- 

 gio , donde ba tentato di cacciarla , se la predilezione verso il 

 suo codice e lo studio di parte non gli bendano l'intelletto . 



Della dominazione degli stranieri in Sicilia , discorsi due 

 di Saverio Scrofani siciliano . Parigi 1824* 



Questo nuovo libro , che rafferma la riputazione letteraria 

 dello Scrofani , è un' opera divisa in due discorsi con molte no- 

 te in appendice . Queste abbondano d' erudizione , e quelli di 

 filosofici pensieri : narrata la storia , o per meglio dire , me- 

 ditando lo Sirofani nella storia sicula da' tempi de' prischi gre.» 



