non erro , è buona soltanto la sua intenzione , mossa 

 dal desiderar la patria sempre più gloriosa . Del rima- 

 nente non mi pare aver esso bilanciato i mali ed il bene- 

 fizio . La lode delle accademie, come delle città, come 

 delle nazioni , è sempre misurata dalle virtù , o dalla vo- 

 lontà di conseguirle : non trovandosi perfezione assoluta in 

 alcuna cosa umana: e non ammettendosi più ormai l' insu- 

 perbire d'illusione. Né la violenza , né l' artificio non pos- 

 sono nella suddetta misura, la quale si fonda al tutto ne' 

 paragoni, considerate le buone e le fallaci usanze, la realtà 

 e l' apparenza . Onde importa a noi conoscere ogni anda- 

 mento , ogni ordine, ogni disciplina , e conoscere anche gli 

 errori che si commettono: il che sarebbe impossibile , se 

 non gli lasciassimo facilmente palesare . Né v' è pure altro 

 mezzo più opportuno a correggerli, quanto l'avvertimento 

 de' più , voglio dire del pubblico, al quale è naturalmente 

 delegata ogni simile sentenza . 



Qualunque artista, ancorché traviato da autorevole con- 

 siglio , non seguiterà di fallir la via , se esponendosi libe- 

 ramente al pubblico, non ha pubblico plauso. E l'esempio 

 suo non indurrà gli altri ad errare , avvertiti dalla libera 

 critica . Il contrario potrebbe accadere quando , impedito 

 V esporsi al pubblico , suppliscano le private opinioni : o 

 quando vi sia la deputazione proposta dal critico . Perchè 

 allora si favorisce: allora si parteggia: e più spesso perula 

 bontà che per la disonestà de' giudici opere non buone 

 ammettonsi in luogo già stimato onorevole ; il che basta 

 a sedurre chi le ha fatte, e chi le contempla. Qualunque 

 sentenza degli accademici , o espressa o tacita , prevenga 

 le opinioni del pubblico; questi la seguita sovente sen^a 

 nuovo esame , non tanto per reverenza , quanto per con- 

 suetudine o pigrizia. E l'artista pure, quando si creda 

 già partecipe degli onori, impigrisce anch' egli aspettando 

 elogi. Non essendo la critica al tutto libera, o non è sin- 

 cera, o non si cura. Inoltre i giudizi accademici , come i 

 giudizi privati , sono odiosi a molti . L' uomo modesto ne 

 diffida . L' ambizioso gli oppugna . Ed i valenti ascoltano 

 volentieri il consiglio degli amici , ma quindi non si ri- 



