102 



Certo le cose , che abbiamo notato , sono assai strane 

 in una traduzione fatta da uomini abilissimi, e a cui l'amore 

 della propria riputazione e del soggetto trattato nell'opera che 

 traducevano, sembra che dovesse ispirare una particolar dili- 

 genza. Ma già non è nuovo che, malgrado l'abilità e le cagio- 

 ni di particolar diligenza, le traduzioni riescano molto ine- 

 satte . Quella , pur fatta da vari francesi , della storia del 

 decadimento del romano impero fu per Gibbon di ramma- 

 rico anziché di piacere . E se Hume si mostrò pagn di quella 

 muliebre e anch'essa francese della sua storia d'Inghilterra, 

 diremo che o volle esser galante verso la traduttrice ,o si fidò 

 della buona intenzione senza esaminare come vi corrispondes- 

 se P esecuzione . Perchè nessuno ignora che la correzione 

 dell'una è costata recentemente non minori cure che la cor- 

 rezione dell'altra ; e chi sa dire se con esse siasi ancor bene 

 rimediato ai difetti? Così potrebbero nominarsi altre e non 

 poche traduzioni d' opere importanti _, che a renderci vera 

 imagine delle opere medesime avrebbero d'uopo d'esser ri- 

 fatte; tanto ogni cosa vi è lontana dalla mente degli autori. 

 Quello però che non si troverebbe facilmente e che tro- 

 vato deve sembrarci singolarissimo si è che chi traduce, o 

 si fa mallevadore della traduzione altrui, ascriva ad un au- 

 tore i falli di questa, e faccia a lui i rimproveri che do- 

 vrebbe fare a sé medesimo. Ora di tal modo si com- 

 porta il sig« Raoul Rochette verso il nostro Micali . Que- 

 sti , a cagion d'esempio, avea detto nel secondo capitolo 

 della prima parte che, giusta le memorie più avverate, 

 la più antica sede dell'umana civiltà fu nelle isole e 

 nelle spiagge bagnate dal Mediterraneo ; onde traea la 

 conseguenza che la nostra penisola , collocata quasi nel 

 centro di questo mare, dovesse essere ne' più lontani tem- 

 pi per lo meno così civile come l'Asia minore, la Fenicia 

 e l'Egitto. La traduzione approvata dall'erudito francese, 

 solita a scambiare le memorie in tradizioni, ci dice franca- 

 mente: on voit ( t. i p. 24) par les traditions les plus 

 avèrées, que les peuples qui les premier s jouirent des avan- 

 tages de la civilisation , purent se dire camme placcs dans 

 l'enceinte de la Mediterranée . Ma l'autore avea nel capo 



