1 1 a 



persone da impiegarvi è grave assai più che la prima . 

 Chiedere , ma non esigere, dicono gli scrittori di cose pub- 

 bliche, è la facoltà del bisognoso , eccettuandone frattanto 

 il caso dell'estrema necessità, in cui gli danno il diritto 

 di prendere, anziché imporgli il dovere di morire di sten- 

 to. Sia però che si vuole di questa massima , noi non pos- 

 siamo oggi dire a questo buon uomo la nostra opinione • 

 Potremmo noi desiderare che l'Italia imitasse la disgrazia 

 dell'Inghilterra, ed aprendo per ogni comune le case dei 

 bisognosi, imponesse una tassa di poveri? Dio buono! La 

 tassa dei poveri è ascesa quest'anno a sei milioni e quasi 

 quattrocento mila lire sterline. O non piuttosto dovremmo 

 desiderare che una società di persone dabbene prendesse 

 in cura questa sorta di calamità? Così veramente fino dal 

 secolo XVII furono soccorsi in Francia tutti i poveri di 

 una gran città, al riferire del buon Magalotti nella sua 

 mendicità abolita : così nel secolo XVHI° si provvide in 

 Boemia ai bisognosi colla società dell'amore del prossimo 

 fondata dal conte di Buquoy , protetta dall' Imperatore 

 Giuseppe secondo , e diffusa di suo consenso per l'Alema- 

 gna : così a Parigi ed a Londra , così da alcuni anni a 

 Trieste si sovviene alla privata miseria cogli sforzi della 

 privata misericordia , e fiorisce a Trieste , e si fa ricca 

 quella casa di beneficenza . Ma qual dritto abbiamo noi 

 di mescolarci in siffatte cose? Questa è materia che mi 

 p; re da rimettere ad altra adunanza. Così dico anch'io, 

 soggiunse un altro , nella mia qualità di censore ; ciò 

 non può farsi che altra volta , e dopoché ci sia per- 

 messo di pensarvi, e di parlarne liberamente. Per ora.... 

 Per ora, riprese gravemente un tale che pareva mezzo af- 

 fogato dalla pinguedine , per ora sarebbe da dire a qua- 

 lunque volesse ragionarne, come già Fiacco.... ,, Perico- 

 losae plenum opus alene tractas et incedis per ignes suppo- 

 sitos c'inerì doloso. E poi diceva un altro , costui che e' in- 

 terroga è forestiero. Voi conoscete le massime antiche: 

 forestiero e nemico era una medesima cosa. Più cose an- 

 davano a dire coloro , che a me parevano fuor di proposi- 

 to , quando il mio protettore riprese amorevolmente . Noi 



