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di nuovo si possa addurre nella soggetta materia , nonostante per- 

 dio il vero è sempre bello, ed il vero solo è bello al dire di 

 un elegante scrittore , io non temerò di avventurarmi a ripe- 

 tervi delle verità che sono profondamente impresse nell'animo 

 vostro , virtuosi accademici , e nelle quali i dubbi delle donnic- 

 ciole non possono farvi oscitare . Onde permettetemi che io 

 torni a dimostrarvi : 



I. Che è un bene reale 1' abbondanza dei prodotti , e che è 

 una prova di felicità pubblica . 



II. Che è pensiero ingiusto, antifilantropico, immorale» 

 1' opporvisi sotto qualunque aspetto. 



III. E che infine non è giusto , né utile l'opporsi agli effetti 

 dell'abbondanza dei prodotti, anche quando provenendo questi 

 da paese estero, vengono a rigurgitare sopra i nostri mercati ; e 

 quindi che il sistema d' illimitata libertà commerciale è prefe- 

 feribile a quello regolamentano, anche nel caso che il primo non 

 sia adottato dagli altri paesi. 



Non starò qui a ripetervi che parlando di prodotti , io inten- 

 do comprendere' non solo quelli dell'industria agricola, che gli 

 oppositori, per rendere la questione più intralciata, distinguono 

 dagli altri, ma quelli insieme che l'ingegno e la mano dell'uo- 

 mo seppe modificare, e rendere utili; essendo che, poco o nes- 

 suno vantaggio si ritrae dai prodotti puri e spontanei della 

 terra . 



Se giungerò a dimostrarvi come le verità, che io sono per 

 ripetere, derivano dagl'istinti invariabili dell'umana natura, io 

 avrò ottenuto la massima parte dell' intento che mi sono propo- 

 sto; poiché nessuno appoggio al ragionamento può darsi più so- 

 lido di questo , né meglio stabilita base. 



Primiero istinto dell' uomo è dunque quello di soddisfare ai 

 propri desideri nel modo più sicuro e più facile ; questo istinto, 

 comune ai popoli selvaggi ed a quelli civilizzati , ebbe un freno 

 nei secondi i quali , distinguendo il diritto di proprietà , e po- 

 nendolo per fondamento di ogni civile unione, determinarono i 

 limiti a tale soddisfacimento, e prescrissero che ei non nuocesse 

 alla proprietà , né ai diritti altrui. Osservata che sia questa pri- 

 ma legge, verun' altro ostacolo né giusto né utile io ravviso che 

 debba o possa impedire quel naturale istinto , e però fin qui fu 

 chiamato felice quell'individuo che potè più facilmente a mag- 

 gior numero di desideri soddisfare, 



Così essendo, e tendendo tutti gli sforzi umani a procurare 

 il godimento della maggior quantità di comodi e di piaceri 



