126 



instinto dell'uomo, giungerà al più alto grado di felicità che 

 possa immaginarsi . Se non che 



La bella età dell'oro unqua non venne ; 

 Nacque di nostre menti 

 Entro il vago pensiero 

 E nel nostro desio chiara divenne. 



Lo so io pure che tanto bene non è concesso all' uomo , 

 perchè fra le infinite estrinseche contrarietà , anche in noi stes- 

 si noi racchiudiamo i germi e le cause che s' oppongono al 

 proprio vantaggio . Ma so ancora che il contrariare questa pri- 

 ma ed utile tendenza al ben essere , è ingiusto ed immorale , 

 essendo una opposizione all' andamento ed agli sforzi che fanno 

 gli nomini per aumentare i loro vantaggi . 



Egli è poi curioso l'osservare che fìnquì i sistemi governativi, 

 anche quelli appoggiati alle massime regolamentane , per quanto 

 seguissero fallaci e cattivi metodi, pur nonostante s'immaginavano 

 di facilitare 1' aumento della produzione , e di procacciare che i 

 prodotti dell' industria si ottenessero con i minori mezzi possibili; e 

 quindi privative, privilegi, vincoli, e perfino leggi suntuarie per 

 far si che il numero dei venditori superasse di gran lunga quello 

 dei compratori . Fole tuite ed errori dell'antica barbarie , ma 

 pure sempre diretti a quell'oggetto. E come mai si può ades- 

 so, e con quale giustizia contrastare all'aumento della produ- 

 zione? La megliore e più accurata cultura delle campagne au- 

 mentò i predotti del suolo ; nuovi sistemi d' industria applicati 

 alle manifattura raserò comuni al popolo quegli oggetti che pri- 

 ma erano soltanto noli' uso dei ricchi ; e con qual giustizia oggi 

 si pretenderebbe che coloro i quali possono portare camicie di 

 cotone , siano obbligati a indossarle di canapa ? Non sarebbe egli 

 questo un innuovamento di leggi suntuarie ? 



Ma ( sia detto ad onore dei fautori dei vincoli ) finquì non 

 ho cognizione che alcuno abbia proposto rimedi all' aumento 

 della produzione; e solo hanno esposto dei dubbi, hanno moti- 

 vato dei timori , senza però ardire di proporre un provvedi- 

 mento, né il potevano fare , perchè troppo palese si scuopriva 

 l' errore quando l' avessero immaginato e proposto . Ma pure 

 supponghiamo che il provvedimento vi fosse , o che si potesse 

 praticarlo . Con quale giustizia , io domanderei , si potrebbe 

 comandare all' agricoltore che lavorasse con minor cura il suo 

 campo per ottenere minore prodotto , e quale attentato non sa- 

 rebbe alla proprietà ed all' uso che ogni uomo dee fare delle 

 proprie forze, il proibirgli di megliorarc le manifatture, o di 



