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non ha volato notare , contento solo a quelli , che occasione gli 

 erano a svolgere alcuno più importanti , e ad esso più care dot- 

 trine. Diremo però che Filangieri quasi presagisse vicina la morte, 

 che immaturamente lo colse , affrettandosi troppo nel suo lavoro 

 non lo ebbe abbastanza considerato e meditato , onde non pro- 

 fondatosi nel soggetto quanto sarebbe stato necessario a convin- 

 cere la ragione , alla maniera lo trattava che a scuotere bastasse 

 la immaginazione , e il cuore comraovere dei leggitori . Diremo 

 che per una parte lo stato delle dottrine, le quali in vero Fi- 

 langieri non ritrovò ma a farne scienza ordinatamente raccolse; 

 che per l'altra la brama in esso ardentissima di veder fatti fe- 

 lici i popoli e gloriosi insieme dei popoli i dominatori ; e che 

 il linguaggio da esso adoperato non sempre proprio, non rigoro- 

 samente esatto, e spesso ( forse non senza motivo ) metaforico le 

 cagioni ci sembrano principalissime per cui e il commentatore ha 

 potuto trovar modo a giusta censura e altri potrebbe trovarlo a ra- 

 gionevol difesa . E tanto il detto nostro è col vero concordante , 

 che il commentatore medesimo a luogo a luogo è costretto a non 

 dissimularlo , e con le espressioni con le quali pone 6ne al capo 

 XI della parte seconda pare a noi che apertamente lo dichiari. 



Ma ecco che le particolari considerazioni incominciano sulla 

 parte politica . Si avverte da prima ( cap. II. ) la fallacia dell'epi- 

 gramma ( e qui ci sia permesso il dire che gli epigrammi nello 

 spirito delle leggi ancora non sono rari ) sali' arte della guer- 

 ra , col quale Filangieri dà principio alla sua introduzione . 

 Gran ventura sarebbe stata per gli uomini che non mai tra gli 

 uomini fatta si fosse la guerra : ma poiché un tempo fu ine- 

 vitabile che si facesse , poiché ora è volontà che si faccia , 

 egli è certo male minore che modi si rinvengano da renderla più 

 micidiale, onde meno sia durevole e quindi meno per le na- 

 zioni sterminatrice. Ove al corso si miri della civiltà europea 

 esser dovremo persuasi che i tempi nostri il periodo formano 

 del commercio , il quale al necessario antecedente periodo della 

 guerra ha dovuto necessariamente succedere , e che quindi si 

 avvera ogni di più ciò che Filangieri ( cui concorda Capp. IV. V 

 il commentatore ) aveva predetto , che alle arti di pace si vol- 

 geva Europa , e che per mezzo a salutare movimento verso 

 sempre maggiore pubblica felicità si sospingeva . E la storia 

 moderna prova non fallite queste speranze, solo che non gli 

 avvenimenti ma degli avvenimenti si meditino le cagioni . 



La più generale però e più volte ripetuta censura , che dal 

 commentatore sia fatta a Filangieri quella è di aver egli gran- 



