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solo concliiadere cbe 1' uomo è animale socievole perchè è uomo , 

 siccome il lupo è animale insocievole perchè è lupo . Loda del 

 pari meritamente Filangieri perchè prese per fondamento dei suoi 

 ragionari la esistenza delle società e da questo primo fatto ei 

 mosse per esaminare in qual modo debbono le società essere ar- 

 ricchite e quale è il loro scopo quali i mezzi per conseguirlo . 

 Ma egli non osservò poi che Filangieri nelle prime linee del- 

 l' opera sua afferma ( ciò che prima aveva affermato Platone ) che 

 una fu la causa che produsse le società , uno il principio che 

 le fece nascere, V amore della conservazione e della sicurezza: 

 il che a ben riflettere verrebbe a significare che le società so- 

 no nate perchè esistevano. Infatti gli uomini non potevano com- 

 prendere che la società era mezzo all' amata loro conservazio- 

 ne e sicurezza , se sviluppata non fosse in essi e non poco la ra- 

 gionevolezza ; ma la ragionevolezza in essi non potè svilupparsi che 

 nella società e col mezzo di essa , la società quindi dovè pree- 

 sistere allo sviluppo della ragionevolezza , che è quanto dire al 

 mezzo unico per cui gli uomini son fatti capnci ad intendere 

 la loro conservazione non poter essere assicurata che nello stato 

 di società . E questo pare a noi consuona con quelle parole del 

 commentatore : /' uomo non vive in società per aver calcolati 

 i vantaggi che dalla società gli verranno , giacché per calco- 

 lare questi vantaggi sarebbe stato necessario aver prima cono- 

 sciuta la società ; parole le quali mentre distruggono il falso 

 principio adottato da Filangieri , fanno prova che il commen- 

 tatore , non lo avendo avvertito , non lo vide . 



IL 



Uscito il commentatore fuori del pelago della politica eon 

 animo né lieto ( cap. I. ) né mesto ; noi quasi scampati da nau- 

 fragio afferriamo contenti la riva e tranquilli ci volgeremmo in- 

 dietro a rimirare le perigliose acque, se nella parte ancora che 

 si aggira intorno alla pubblica economia oggetti non ci si offris- 

 sero innanzi da lacerare non che attristare il cuore abbattuto . 

 E sì che subito da prima ( cap. II. ) un orribile spettro ci si 

 appresenta , la Tratta dei Neri , la quale essendosi considera- 

 ta ( si raccapriccia solo a pensarlo ) come oggetto commercia- 

 le nella parte della economia è stata collocata piuttosto che in 

 quella della politica . Dal noto passo che si legge nel cap. IV- 

 del lib. i. della Scienza della Legislazione prende occasione il 

 sig. Constant di dichiarare che avrà compimento la predizio- 



