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tutto . Voi volete che i delinquenti siano messi fuori di stalo 

 di nuocere , è adunque indispensabile che o alla morte gli con- 

 danniate il che facilmente concedete , o alla perpetua deten- 

 zione il che fermamente negate, perchè dite l'uomo non può 

 alienare la sua persona le sue facoltà che per un tempo li- 

 mitato e per un atto della sua propria volontà . Pretendete 

 adunque che con le pene non si possano colpire che quei soli 

 divitti dei quali l'uomo può spontaneamente disporre, il che 

 viene a significare doversi escludere dal numero delle pene e 

 quella di morte per cui non avete ribrezzo, e le afflittive tut- 

 te , e solo esser giuste le pecuniarie come quelle che solo col- 

 piscono il diritto alienabile della proprietà . Ma considerate che 

 la società ha il diritto inalienabile , o a parlar più propria- 

 mente , ha la vera obbligazione di difender se e i membri suoi 

 anche ( quando gli altri mezzi siano inefficaci ) coli' uso delle 

 pene, le qnali saranno giuste quando nella loro qualità e quan- 

 tità siano realmente non artificialmente necessarie : considerate 

 che le pene potranno quindi colpire i diritti tanto alienabili 

 che inalienabili del delinquente perchè le pene non sono un 

 obbligo nel delinquente di subirle, ma un obbligo nella società 

 di farle al delinquente subire . 



E con ciò dir non vogliamo che i delinquenti debbano esser 

 condannati a lavori durissimi, a lavori per i quali la sola forza viva 

 delle bestie essendo confaciente ben puoi chiamarli bestiali ; ma ai 

 lavori gli vogliamo solo costretti ai quali gli uomini lavoratori 

 sono ordinariamente usati , senza che ci distolga da ciò 1' osser- 

 varsi dal commentatore che in tal guisa la condizione dei con- 

 dannati sarebbe meno infelice di quella degli innocenti lavora- 

 tori . Perciocché non considerando ancora che la infamia , la 

 quale circonda e aduggia e otteuebra i luoghi di pena non può 

 non angosciare più o meno i condannati in pena al lavoro men- 

 tre con la bella compagnia della pura coscienza la estimazio- 

 ne di se riconforta se non sempre allegra nelli squallidi loro 

 tugurii l'innocenti, noi non sappiamo intendere come la perdita 

 della libertà dal commentatore più che la vita pregiata non lo 

 abbia fatto accorto che lo stato di un condannato per delitto 

 al lavoro non può non essere , moralmente almeno , inferiore a 

 quello di qualunque siasi sciagurato . Ove ciò non fosse non 

 troppa l' agiatezza dei malvagi ma troppa sarebbe a dirsi de- 

 gl' innocenti la miseria ; ciò che a biasimo tornerebbe delle 

 umane istituzioni , delle umane leggi , le quali tale iniquità ca- 

 gionerebbono perchè dall'ordine sajrebbono discordanti della na- 



