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lancieri se non la pose a fondamento unico del suo legislativo 

 edilìzio, la ebbe però nell'opera sua le tante volte accennata e 

 lodata , non senza aiutarne talora la scienza sociale . Che dovere 

 non sia principalissimo dei governi in tutti i tempi in tutti 

 luoghi il reprimere il male e quindi promulgar leggi positive ne no 

 potremmo certo negarlo né altri: ma ben pare a noi che non cos 

 assolutamente possa affermarsi esser loro dovere in tutti i tempi in 

 tutti i luoghi il lasciare che si operi di per se il bene , e quindi non 

 promulgar mai leggi speculative. Comprendiamo di leggieri che 

 gli uomini sono sospinti naturalmente verso il loro meglio , e 

 che quindi non è mestieri al loro meglio invitarli non che sti- 

 molarli coll'arte : ma ove in una nazione la generalità degli uo- 

 mini non conosca abbastanza , per non ancor abbastanza effet- 

 tuato sviluppamento dello spirito umano , il suo meglio , qnul 

 altro avvi mezzo (dopo la religione) che quello autorevole delle 

 leggi ad avviarvela? Se le leggi non sempre necessarie , son 

 certo talora opportune ad operare il bene ; e pensiamo potersi 

 affermare che quanto più son necessarie ad impedire il male 

 tanto più sono richieste ad operare il bene; perciocché l'igno- 

 ranza che è impedimento ad operare il bene è insieme cagio- 

 ne principalissima e comunissima di fare il male , che che vada- 

 no acclamando in contrario coloro i quali a propria utilità a pro- 

 pria consolazione adoratori procacciano , quasi a benefica ld- 

 dea , alla prediletta ignoranza . Vorremmo ancor noi che oggi in 

 alcune nazioni non pretendessero le leggi operare il bene , contente 

 solo ad impedire il male; ma in altri tempi da quell'uffizio non le 

 avremmo volute, non le vorremmo adesso in altre nazioni, liberate. 

 Noi andiamo forse molto errati : ma ne sembra che come a Fi- 

 langieri fecero inganno alcune antiche nazioni , cosi lo faccian 

 del pari al signor Constant alcune moderne. Egli dice, e ben 

 dice , che non ciò tutto che era giovevole agli antichi può es- 

 serlo egualmente ai moderni : ma non sarà detto anche vero 

 che non ciò tutto che ad alcune moderne nazioni non è neces- 

 sario e sarebbe anzi dannoso , necesario era e vantaggioso alle 

 antiche? Dal doversi oggi nelle nazioni a molta civiltà pervenute 

 lasciar fare non ne conseguita già che in altri tempi non sia 

 stato necessario V invitare, non sia stato anche necessario prima 

 il forzare . Dalla forza certo ebbe cominciamento l'umana ci- 

 viltà , e fu col forzare che divenne bastevole 1' invitare, come 

 dall' invitare derivò poi che bastasse il beato lasciar fare. Era 

 la forza che lattava la libertà ; non dovrà dunque la forza sof- 

 fogarla , ma nutrice amorosa dovrà ammonirla inesperta , difen- 



