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ma nella cacciata de' re non ora così grande che la Grecia ne 

 avesse molta notizia; e per lo medesimo rispetto Roma non po- 

 terà sapere l'usanze greche. Ora gli ateniesi, padri di tutte 

 le buone arti , conoscendo quanto valesse così fatta maniera 

 d'orazioni a celebrare il nome de' valenti uomini, decretarono 

 cbe ogni anno se ne celebrasse una in laude di coloro , che erano 

 morti combattendo per la patria , quasi che non paresse loro onore 

 bastevole dargli la sepoltura del publico , ma volessono ancora 

 magnificare i lor fatti , per infiammare gli altri a portarsi altresì 

 valorosamente, come essi avevan fatto. Onde Pericle , quegli cbe 

 tanti anni resse con sì gran giudizio la republica d'Atene, e no- 

 ve volte di sue vittorie rizzò trofei , non solo ordinò un super- 

 bissimo mortorio a coloro, che avevano spesa la vita per aiu- 

 tarlo a prender Sarno , ma egli stesso ancora volle onorarli con 

 una bellissima orazione funerale. „ 



11 buon giudizio dell'autore nel dar precetti intorno ad 

 un genere di eloquenza, che certo è de' più difficili, pel con- 

 tinuo pericolo che degeneri in declamazione , si può argomen- 

 tare da un altro passo che riferiremo . L'exagération s'est ré- 

 Jugiée dans les oraisons funèbres, dice "Voltaire; on s'attend 

 toujours à V y trouver ; e loda Bossuet d' aver saputo intene- 

 rire e commovere in quelle occasioni, in cui gli altri quasi 

 non avrebbero saputo che annojare . Il nostro Bonciani anch'e- 

 gli si mostra nemico dell' iperbole , e citando alcuni periodi 

 d'un' orazione del Salviati in morte del Varchi, soggiugne: „ Nei 

 quali luoghi , ed in molti altri ancora della medesima ora- 

 zione si vede , che sforzandosi egli troppo di lodarlo , lo fa 

 in un certo modo ridicolo , mettendogli indosso una veste da 

 giganti . Onde per mio avviso doveva 1' oratore più presto sfug- 

 gire l' iperbole , che usarla molto spesso , e spezialmente per- 

 chè ella aggrandisce senza pruova , non 6olo vera ma appa- 

 rente . E chi non sa che in questo modo sarebbe facile com- 

 mendare ogni cosa? E quantunque Cicerone nel libro intito- 

 lato Bruto , dicendo che V istorie de' suoi tempi erano simili 

 alle laudazioni de' morti , ci dimostri che quelle orazioni lau- 

 davano gli uomini da molte cose che in loro non si ritrova- 

 vano; ed Isocrate nel Busiride ci dica, che a voler commen- 

 dare uno è necessario fargli apparire più beni , che in verità 

 non ebbe; nondimeno tutto questo si debbe intendere con mo- 

 derazione, non volendo però dire che un semplice capitano si 

 anteponga a Cesare, e un basso oratore a Demostene; se già 

 questo non si provusse così gentilmente, che niuno si avve- 



