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scor6o si fa comunemente dagli nomini assennati , come si è 

 fatto dall'autore della nuova scelta, che cosi noi pure deno- 

 mineremo , poiché sappiamo bene che si sceglie fra le cose 

 dissomiglianti come fra le somiglianti. Ove non si scegliesse che 

 fra le seconde , ci parrebbe convenirle piuttosto il nome di rac- 

 colta, non perchè l'autor suo non abbia fatto quanto era in 

 lui onde riuscisse una buona scelta , ma perchè pur trop- 

 po volendo scegliere era necessitato a far altro . Si propones- 

 se egli infatti per primo scopo la lingua o la morale , i nostri 

 vecchi scrittori ( valentissimi e mirabilissimi , già non vuol di- 

 sputarsene ) potevano dargli ben poco pel bisogno de' fanciulli, 

 e questo poco si dovea cercarlo , non tanto per farne scelta , 

 come per farne raccolta . Se così non fosse , noi avremmo ra- 

 gione di domandargli più volte come, con quell'intelligenza e 

 quelle rette intenzioni che mostra , egli non abbia scelto di- 

 versamante ? 



Noi crediamo come lui che la lingua di que' vecchi scrit- 

 tori sia una miniera d' oro purissimo , e che il trascurarla 

 porti seco per gli itdiani la pena di cadere nella miseria e 

 nella barbarie. Ma siamo sinceri. Il tempo di accostarvisi è 

 forse la fanciullezza ? SI preziosa miniera non richiede essa 

 per le tante parti eterogenee frammiste al suo oro ( arcaismi , 

 negligenze , intrichi di sintasse ) un industria che superan le 

 forze della prima età ? L' istesso oro ben separato da quelle 

 parti non è sovente troppo fine perchè l' età inesperta possa 

 comprenderne il valore ? Ora sommiamo il troppo fine , som- 

 miamo il troppo lordo ; e vediamo quel che rimane per una 

 età , a cui non bisogna presentar nulla , se è possibile , che 

 non sia per lei di pronto , di sicuro e di piacevole uso . Ciò 

 che diciamo della lingua si applichi alla morale. Dai racconti 

 de' nostri vecchi scrittori , che 1' autore della scelta ha uniti in- 

 sieme , non dubito che noi possiamo cavare alcuni buoni am- 

 maestramenti per la vita. Ma pei fanciulli il caso è diverso. 

 Essi non intendono che cose proporzionate alle loro idee, han- 

 no bisogno di esempi che si riferiscano a quei casi in cui si 

 trovano, o possono trovarsi essi medesimi. A tutti gli altri, 

 ben lungi dal poterne trarre alcuna buona lezione , dubito 

 assai che possano prestare vera attenzione . — Ma essi la pre- 

 stano grandissima, dice l'autore , agli avvenimenti giornalieri 

 che si narrano e alle storielle delle nostre vecchie più idiote. — • 

 Così è, e così debb' essere , poiché quegli avvenimenti cornmovono 

 il loro cuore, e quelle storielle captivano la loro fantasia . Se la 



