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 ehe pittura o altra opera dell' arte del disegno fu da loro ben 

 descritta in un poema , ora pensiamo di aver ranto sopra di 

 loro , facendo un poema d' una pittura . 



Che se si opponga che il giadizio finale è per sé mede- 

 simo soggetto appropriatissimo all'arte del poeta più ancora che 

 a quella del dipintore , noi domanderemo : perchè dunque non 

 trattarlo addirittura con quell' arte che gli è più convenevole, 

 anziché tradurlo dall' opera di un' arte che non gli è conve- 

 nevole ugualmente? Pieno di grandi e varie passioni ( malgrado 

 quella , che deve dominarvi , il terrore ) par eh' esso richieg- 

 ga una vita e un movimento di cui la pittura non può fare 

 che un cenno ; e la poesia , restringendosi a ciò che questa 

 rappresenta , sacrifica le proprie forze senza acquistare le al- 

 trui. Forse una gran cagione d' inganno per V autore della can- 

 tica fu il pensiero , che Michelangelo componendo il miracolo 

 della Sistina prese molto dei concetti e della maniera di Dan- 

 te, onde gli parve che quel miracolo si rivendicherebbe facil- 

 mente all' arte di Dante medesimo . Io non so quello che il 

 potentissimo de' poeti ( e 1' autor della cantica n' è a troppo 

 smisurata distanza ) avrebbe potuto fare prendendo a tradur- 

 re l'opera di colui, che per certa somiglianza d'indole fu chia- 

 mato il Dante della pittura . Oserei asserire peraltro che mai 

 nel suo capo non sarebbe entrata l'idea di siffatta traduzione. 

 Al più egli avrebbe fatto ciò che Michelangelo fece riguardo 

 a lui medesimo , avrebbe cioè scelto dalla sua opera ciò che po- 

 tea più specialmente convenire alla propria , dandogli nuovo at- 

 teggiamento e nuovi colori. Se non che ove il pittore o il poe- 

 ta vivessero in questa nostra età, prenderebbero l' uno dall' al- 

 tro assai meno di quello che l'uno prese realmente, e l'altro 

 avrebbe potuto prendere in tempi ormai lontani da noi . Pe- 

 rocché e il pittore penserebbe che, sebbene ogni perfetta imita- 

 zione sia bella, non per questo è sempre rappresentatrice del 

 bello ; e il poeta conoscendosi atto a produrre un sublime ter- 

 rore , sdegnerebbe d' impiegar le sue forze a cagionare 1' or- 

 rore . 11 quale se ripugna a quell' altezza e gentilezza d'animo, 

 che crediamo necessaria ai cultori d'ogni beli' arte ( non ripu- 

 gna meno alla ragione , che trova indegne dell'atto più solen- 

 ne della giustizia di un Dio le barbare stravaganze dell'infero- 

 cita fantasia degli uomini. 



