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gli parrebbe di mancare al debito d' uomo e di cittadino , se 

 non li volgesse insieme a publica ntilità. Vicino adunque a 

 communicarcene il frutto , a pubblicare cioè i vari trattati da luì 

 composti sulla filosofìa del pensiero, i quali uniti debbono for- 

 marne uno generale e compito, ei fa loro precedere una intro- 

 duzione , cbe ci avvisi della meta a cui tende, e della via da 

 lui scelta per giugnervi . Il lettore , egli imagina , deve presso a 

 poco farmi quella domanda , eh' io farei a lui stesso , ove fosse 

 nel mio caso. " Ove mai, gli direi, vi proponete di condurmi? 

 Mi mostrerete o no cose nuove ? Mi farete osservare le vecchie 

 sotto nuovi punti di vista ? Mi guiderete almeno a queste ulti- 

 me per vie più acconce, più brevi, e se vi piace più grate? 

 Giugnerete ove gli altri son giunti, o vi spignerete più adden- 

 tro ? Per dir tutto in pochi termini : che si è fatto innanzi di 

 voi, che avete fatto voi stesso, e che rimane a far oltre?,, 

 La sua introduzione risponde a così giusti quesiti . 



Essa à divisa in tre parti. Nella prima l'autore parla de' me- 

 todi finora tenuti nel trattare la filosofia del pensiero, e si de- 

 termina per quello che gli sembra preferibile . Poco si estende 

 sovra i metodi d'Aristotile, di Cartesio, di Leibnitz , di Wolft", 

 di Locke, di Condillac, di Bounet , di Tracy, che suppone 

 abbastanza conosciuti. Più a lungo si trattiene su quelli di Jvant, 

 di Stewart, di Darwin e di Cabanis, coi quali due ultimi ac- 

 cenna d'essersi incontrato più volte col metodo proprio. S'egli 

 qui non desse conto de' soli metodi ma anche delle dottrine 

 de' filosofi di cui ragiona più particolarmente , potremmo forse 

 dolerci che molto ci lasci a desiderare . Vedete , si direbbe, co- 

 me Fre'ret sa introdurci ne' secreti de' filosofi più misteriosi o 

 più mal giudicati, Pitagora per esempio e Protagora; coma 

 Buhll sa renderci chiari i sistemi più oscuri , quelli per esempio 

 di Spinoza e di Giordano Bruno ; come Cousin ha saputo vestire 

 di novìssima luce quello di Cartesio ; come Degerando sa toc- 

 care i punti, in cui le particolari dottrine si uniscono alle 

 generali di una scuola o di una età . Ma un gran numero di 

 spiegazioni l'autore lo riserba pei luoghi più opportuni nel lungo 

 corso della sua opera , e noi non abbiamo diritto di domandarglielo 

 anticipatamente . Quanto al metodo eh' ei preferisce , ove già noi 

 congetturassimo dal suo spirito di analisi , lo indovineremmo dalle 

 lodi tributate a Tracy , il quale al dir suo cercando ridurre i 

 giudizio ad una forma generale, e stabilire sovr'essa il prin- 

 cipio di evidenza, dà al metodo di Locke e di Condillac ( al me- 



