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tlere il suo nome per aver dalle burle , che faceva, mag- 

 gior diletto. Né ha totalmente assunto un nome vano 

 senza esempio , poiché la quarta novella è in vero del 

 Giraldi , leggendosi manoscritta nella Riccardiana di Fi- 

 renze , dove fu collocata dal medesimo Cioni per dimo- 

 strare quello che egli asseriva. In questa novella si rac- 

 contano gli amori e le sventure di Marsilia, giovane donna 

 maritata a vecchio ritroso. Ella divenne al connubio infida, 

 scelse turpe amatore, fu scoperta, infamata, e rinchiusa, 

 come meritato aveva: punito altresì con pari sorte d'acer- 

 ba penitenza e di vita austera quei, che era stato seco 

 lei godendo i dolci frutti della giovanezza sua. 



Noi non possiamo produrre alcuna parte di questa 

 novella, perchè le manca il pregio di pudico stile. E nep- 

 pure non ha morali precetti , idonei a deturpare il vizio. 

 S'innamorano i due giovani, tratti solo alla bellezza della 

 persona. Astuzia e voluttà gli congiunge. Mai non si ode un 

 pensiero che dia vaghezza all'animo. Sopraggiungono im- 

 pedimenti , e l' arte della donna gli vince. L' amatore è 

 vile. Egli è battuto innanzi alla porta di lei che adora, e 

 le battiture riceve avvolto nel suo capuccio. Egli è tratto 

 come fosse ladro in carcere , soffre la corda , fugge , e fa 

 voto di non più andare a casa di Marsilia ; sicché ella è 

 costretta di venire a lui, insultando amendue gli uomini 

 e gli dei. In un solo punto piace la sua viltà: quando egli 

 entrando nelle adultere stanze t ode la voce dell'offeso 

 marito, e fugge via ratto per le scale, benché possa godere 

 i desiati amplessi tutto sicuro per la stupidezza del di lui 

 rivale. In questo sol punto ei lascia il proibito frutto _, 

 perchè gli rimorde 1' animo ; simile però a lupo che ab- 

 bandona le agnelle, poiché sente i fischi del loro pastore. 

 La vera morale di questa novella potrebbe dedursi a 

 vergogna del bel sesso , manifestando le femminili voglie 

 proclivi al male, e costanti sol quando è la fedeltà un de- 

 litto. Ma l'uomo vi apparisce pure così brutale e laido, 



