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che degli antichi , ed alla costituzione della repubblica di 

 Roma. Onde qui tradurrò alcune parti, a ciò relative, di 

 questo suo utile ragionamento. 



« Noi ci volgeremo dapprima alla sorgente, da cui 

 i romani e massime Cicerone avevano tratto quasi tutti i 

 loro principii e le loro cognizioni : io parlo de' greci, che 

 soli furono della civiltà classica istitutori. Perchè nulla 

 sappiamo con certezza intorno agli egiziani : e gli ebrei 

 non furono al mondo noti se non dopo la conquista 

 d'Alessandro : ed i romani non sono stati se non copiatori, 

 pieni bensì d'ingegno, ma poco fecondi, particolarmente 

 in paragone de' greci. Infatti la scenza del governo, che 

 io Roma durante più secoli non sembra aver prodotto che 

 un libro solo di teorica, cioè questo di Tullio , molti 

 e varii ne aveva prodotti appresso i greci » . La quale 

 inferiorità, soggiunge il Villemain, derivò forse dalla 

 grandezza stessa de' romani, che erano tutti al dominare 

 intenti: tu regere imperio populos , romane, memento. 

 Ed invero il popolo di Roma chiedeva più fatti che paro- 

 le: e sol chi opera, può acquistarsi libertà e impero. 



« Considerando la scenza politica appresso i greci , 

 vengono subito alla nostra memoria due nomi insigni , 

 Aristotele e Platone, il primo acutissimo osservatore della 

 natura e della società degli uomini, il secondo splendidissi- 

 mo e d'animo elevato nelle speculazioni: amendue i quali 

 dominarono la letteratura antica, e furono cagione d'acca 

 demie e di sette nella moderna Europa. Quindi è da presup- 

 porre che Cicerone, come fu solito nelle altre sue opere, an- 

 cora in questa della repubblica togliesse i suoi pensieri in. 

 parte dalle esperienze e da 'sistemi di que'due sommi filosoli» 

 temperando le teorie di Platone colle idee positive d'Ari- 

 stotele, e riferendo questi argomenti altrui e diversi 

 all'esempio che aveva innanzi agli occhi, al governo cioè 

 della patria ch'egli tanto amava, e che aveva con sì gran- 

 de onore salvata » . 



